والله أعلم.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! قناة الرحمة u/rahmasocial "برامج قناة الرحمة" "قناة الرحمة مباشر على اليوتيوب" "موقع قناة الرحمة" "تردد قناة الرحمة الجديد بعد غلقها" "قناة الرحمة مباشر الان" "برامج قناة الرحمة الفضائية" "اناشيد قناة الرحمة" "البث المباشر لقن Reddit Inc © 2022. All rights reserved
إذا صليت خلف إمام ، وأثناء الصلاة لاحظت أن بإحدى رجليه بقعة لم يصلها الماء ، فنبهته بعد الصلاة فلم يبال ، فأعدت الصلاة فما حكم ما فعلت? ج: إذا صلى الإمام بالناس ، ثم بان أنه محدث أو أن طهارته غير صحيحة فصلاة المأمومين صحيحة ، هذا هو الصواب تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-صلاة-الجماعة-خلف-إمام-صلى-بهم-على-غير-طهارة-4
{ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} ما المراد بهذا المقطع القرآني؟ هذه الآية تدعو إلى عدم التكبر والترفع على الآخرين, فالَّصعَر مَيَلٌ في الوَجْهِ وقيل الصَّعَرُ المَيَل في الخدِّ خاصة, كما في اللسان و غيره. قال شيخ الطائفة الطوسي في التبيان: " { ولا تصعر خدك للناس} ومعناه لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا - ذكره ابن عباس - وأصل الصعر داء يأخذ الابل في أعناقها أو رؤسها حتى يلفت أعناقها فتشبه به الرجل المتكبر على الناس. وقال عمر بن جني الثعلبي واضافه المبرد إلى الفرزدق: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من مثله فتقوما " قال صاحب المجمع: " « و لا تصعر خدك للناس » أي و لا تمل وجهك من الناس تكبرا و لا تعرض عمن يكلمك استخفافا به و هذا معنى قول ابن عباس و أبي عبد الله (عليه السلام) يقال أصاب البعير صعر أي داء يلوي منه عنقه فكان المعنى لا تلزم خدك للصعر لأنه لا داء للإنسان أدوى من الكبر. يوجد حديث للإمام الصادق عليه السلام: وفي حديث عن الإِمام الصادق(عليه السلام), نقله صاحب سفينة البحار:: « إسماع الأصم مِن غير تصعرُّ صدقة هنيئة» قال الزمخشري في الكشاف: " الصعر والصيد: داء يصيب البعير يلوي منه عنقه.
تاريخ الكتابة: أكتوبر 3, 2021 تفسير: ولا تصعر خدك للناس تفسير: ولا تصعر خدك للناس، موقع مقال يقدم لكم هذا الموضوع، حيث يرغب كل المسلمين في معرفته. وذلك لرغبتهم الشديدة في معرفة كل شيء ورد في القرآن الكريم، فهذه الآية تحمل الكثير من المعاني التي تهذب النفس وتجعل الإنسان صالح. علاقة آية (ولا تصعر خدك للناس) بلقمان إن آية (ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحاً) جاءت في سورة لقمان، وهي من السور القرآنية التي تحمل دروس كثيرة. هذه الآية تشير إلى النصيحة الجيدة من الأب لقمان إلى ابنه، فكان لقمان يريد أن يكون ابنه صالحاً في الأرض وليس فاسد وسيء. كان لقمان شخص يتصف بكل الصفات الحميدة، وكان يتقرب إلى الله -عز وجل- من خلال العبادات والطاعات. كان لقمان رجل يتصف بالذكاء، فهو كان يعمل قاضي في قديم الزمن، وذلك بسبب أنه كان يفكر بشكل منطقي وحكيم. بسبب صلاح حال لقمان تم ذكره في القرآن الكريم، وذلك من خلال النصائح التي قالها لولده. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: تفسير: ولسوف يعطيك ربك فترضى إن تفسير: ولا تصعر خدك للناس يشير إلى العمل الصالح الذي يكون في الدنيا، وبعد ذلك يثاب عليه الشخص بدخوله الجنة. يشير تفسير هذه الآية الكريمة إلى ضرورة الابتعاد عن التحدث مع الناس باستعلاء.
[تفسير قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس)] يقول لقمان لابنه: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان:١٨]. التصعير: من الصعر، يقال: هذا الجمل فيه صعر، وفيه صعار، أي: التوت عنقه عندما يصيبه مرض معين من الأمراض في رقبته فتلتوي رقبته وتعوج. فهذا مثل وصورة للإنسان المغرور المتكبر الذي يلوي رأسه متكبراً متعالياً معوجاً له؛ لأنه يفكر في نفسه أنه أعظم من غيره، فهذا الصعار الذي تصاب به الدواب هو مرض في الدواب، وهو مرض في قلب هذا الإنسان الذي عوج نفسه عن الخلق وتعالى عليهم، ونسي نفسه، وهو أذل وأحقر ما يكون في هذا الحال، أي: حال استكباره. قال تعالى: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [لقمان:١٨] ، وهذه قراءة الجمهور، وقرأها نافع، وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف: (ولا تصاعر خدك للناس) ، والمصاعرة: الميل بالخد، بمعنى: أن يكون أحد خديه عالياً والآخر منخفضاً، فيصعر رقبته على الناس متعالياً مستكبراً، وهذا الإنسان المتكبر يكون أحقر وأذل وأخسر الخلق عند الله سبحانه تبارك وتعالى، ويكفيه خسراناً أن نار جهنم يخرج منها يوم القيامة عنق يصرخ في الناس: وكلت بمن يشرك بالله، وكلت بالجبارين والمتكبرين، وكلت بالمصورين الذين يضاهئون بخلق الله سبحانه.
وقال عمرو بن حني التغلبي: "وكنا... فتقوما". ونسب البيت في (اللسان: صعر) للمتلمس جرير بن عبد المسيح. قال: الصعر: ميل في الوجه. وقيل: الصعر: ميل في الخد خاصة. وربما كان خلقة في الإنسان والظليم. وقيل: هو ميل في العنق، وانقلاب في الوجه إلى حد الشقين. وقد صعر خده وصاعره: أماله من الكبر، قال المتلمس "وكنا... يقول: إذا أمال متكبر خده أذللناه حتى يتقوم ميله. ا هـ.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21419 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع وَابْن حُمَيْد, قَالَا: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: الرَّجُل يَكُون بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ الْإِحْنَة, فَيَرَاهُ فَيُعْرِض عَنْهُ. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ إِحْنَة فَيُعْرِض عَنْهُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ التَّشْدِيق. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21420 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنِ الْمُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق أَوْ التَّشَدُّق " الطَّبَرِيّ يَشُكّ ". * حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن طَلْحَة, قَالَ: ثنا فُضَيْل بْن عِيَاض, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم مِثْله. ' وَقَوْله { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا} يَقُول: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مُخْتَالًا.
تفسير قوله: "و لا تمش في الارض مرحا" في تفسير قول الله عز و جل "لا تمش في الأرض مرحا" أي لا تمش بين الناس بخيلاء او لا تمش في الأرض مختالا و مغترا بنفسك، و يقال في تفسي وَ لا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا أي لا تمش بين الناس جذلا و متكبرًا و جبارًا و عنيدًا، و لا تفعل ذلك حتى لا يبغضك الله، و قد قال الله عز و جل في سورة الاسراء: " وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا".
بتصرّف. ↑ محمد الشعراوي (1997م)، تفسير الشعراوي ، مصر: مطابع أخبار اليوم، صفحة 11661، جزء 19. بتصرّف. ^ أ ب سورة لقمان، آية: 18. ^ أ ب محمد بن عاشور (1384 هـ)، التحرير والتنوير ، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 166، جزء 21. بتصرّف. ^ أ ب سورة لقمان، آية: 19. ↑ نعمة الله النخجواني (1419 للهجرة)، لفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية (الطبعة الأولى)، مصر: دار ركابي للنشر، صفحة 133، جزء 2. بتصرّف. ↑ نصر السمرقندي، بحر العلوم ، صفحة 26، جزء 3. بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، قصة وصايا لقمان لابنه ، مصر: مكتبة مكة، صفحة 76-81. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية: 12. ↑ سورة هود، آية: 42. ↑ سورة البقرة، آية: 132. ↑ عدد من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الرابعة)، جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 1679، جزء 5. بتصرّف. ↑ ناصر العمر، كتاب الحكمة ، السعودية: منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية، صفحة 9. بتصرّف.
اللهم هون برد الشتاء, 2024