الرياض ـ الرياضية شاركت "زين السعودية" في فعاليات (اليوم المفتوح للتوظيف) والذي نظمته جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، بهدف توفير فرص وظيفية وتدريبية لاستقطاب خريجي الجامعة وطلابها. حيث ألقى الأستاذ بندر الغامدي مدير إدارة المواهب في "زين السعودية"، ورقة عمل تحت عنوان (مالا يخبرك به مسؤول التوظيف)، تطرق فيها للحديث عن كل ما يمكن أن يواجه الطالب عند التقدم للحصول على وظيفة، إضافة إلى أبرز ما يحتاج إليه حديثو التخرج لتجاوز الرهبة المصاحبة للمقابلات الشخصية عند التقدم للوظائف. وكشف الغامدي للطلاب أبرز النقاط التي يهتم بها مسؤولو التوظيف عند إجراء المقابلات الشخصية، مؤكدا أن الحصول على وظيفة يتطلب امتلاكهم قدرات التواصل والتعبير المناسب عن قدراتهم وطموحاتهم والأهداف الرئيسية التي يسعون إلى تحقيقها في المستقبل، الأمر الذي يجعل مهمة الحصول على وظيفة في يد المتقدم وليس مسؤول التوظيف. زين الملك فهد لطباعة المصحف. وتطرق الغامدي للحديث عن تجربة الشركة في تحقيق معدلات مرتفعة من السعودة وتوطين الوظائف وتواجدها في النطاق الممتاز ضمن تصنيف برنامج نطاقات الخاص بوزارة العمل، إضافة إلى نجاحها في استقطاب عدد من المواهب والكفاءات الشابة للتدرب على بيئة العمل أثناء دراستهم في المرحلة الجامعية.
الوكيل الاخباري – وُقِّع اليوم في مجمع الملك الحسين للأعمال اتفاقية تعاون ما بين شركة مجمع الأعمال وشركة زين الأردن، ستقوم شركة زين بموجبها ببناء وإدارة أحدث بنية تحتية للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في المجمع لخدمة الشركات المتواجدة به، وذلك بتقديم أحدث تكنولوجيا في حقل المعلومات والاتصالات. اضافة اعلان حيث وقعها كل من رئيس مجلس إدارة شركة مجمع الأعمال المهندس عاطف التل، والرئيس التنفيذي لشركة زين الأردن فهد الجاسم.
أعلنت شركة "زين السعودية" الراعي الرسمي للدوري السعودي الممتاز لكرة القدم عن قيامها بتغطية استاد الملك فهد الدولي في الرياض بأنظمة تقوية خارجية وداخلية لشبكتها المتطورة الداعمة لخدمة الإنترنت عالي السرعة. جريدة الرياض | "زين" تغطي استاد الملك فهد بأنظمة تقوية الانترنت عالي السرعة. وقال مدير التواصل المؤسسي والعلاقات العامة في زين السعودية عبدالله بن حسين الدامر: إن تغطية جميع مرافق استاد الملك فهد الدولي بهذه الأنظمة والتي تزامنت مع انطلاق دوري زين السعودي للمحترفين تأتي حرصا من الشركة على تقديم أجود خدماتها لهذا المرفق الحيوي بما يسهم في تسهيل أداء مهامه الكبيرة على أكمل وجه ويدعمه في إيصال رسالته الرياضية إلى جميع المهتمين بهذا القطاع. وأضاف تم تزويد المركز الإعلامي وقاعة المؤتمرات في الاستاد إضافة إلى الإعلاميين الذين يعملون على تغطية الفعاليات الرياضية المقامة فيه بالإنترنت اللاسلكي بما يساعدهم في أداء عملهم بكل جدارة واحتراف، كما أتيحت الخدمة لجميع الموجودين في تلك المناطق. وأوضح الدامر أن أنظمة التقوية التي نفذتها زين السعودية في إستاد الملك فهد تتمتع بقدرات هائلة بما يجعلها قادرة وبكل سهولة على استيعاب أعداد المشجعين الكبيرة من عملاء زين في المدرجات والمواقف خلال أوقات الذروة معبراً عن شكره للقائمين على إدارة الاستاد نظير تعاونهم ومنحهم شركة زين السعودية الفرصة للمشاركة في تعزيز إمكانيات الاستاد التقنية وتسهيل مهمتهم.
الثلاثاء 7 رمضان 1431 هـ - 17 اغسطس 2010م - العدد 15394 وفرت الاتصال اللاسلكي في المركز الإعلامي وقاعة المؤتمرات ابن نمشان متوسطا منسوبي زين السعودية خلال تدشين المشروع أعلنت شركة "زين السعودية" عن قيامها بتغطية استاد الملك فهد الدولي في الرياض بأنظمة تقوية خارجية وداخلية لشبكتها المتطورة الداعمة لخدمة الإنترنت عالي السرعة. وقال عبدالله بن حسين الدامر مدير التواصل المؤسسي والعلاقات العامة في زين السعودية: إن تغطية جميع مرافق استاد الملك فهد الدولي بهذه الأنظمة، والتي تزامنت مع انطلاق دوري زين السعودي للمحترفين، تأتي حرصا من الشركة على تقديم أجود خدماتها لهذا المرفق الحيوي، بما يسهم في تسهيل أداء مهامه الكبيرة على أكمل وجه، ويدعمه في إيصال رسالته الرياضية إلى جميع المهتمين بهذا القطاع. وأضاف أن الشركة قامت بتزويد المركز الإعلامي وقاعة المؤتمرات في الاستاد، إضافة إلى الإعلاميين الذين يعملون على تغطية الفعاليات الرياضية المقامة فيه، بالإنترنت اللاسلكي، بما يساعدهم في أداء عملهم بكل جدارة واحتراف، كما أتيحت الخدمة لجميع الموجودين في تلك المناطق. زين الملك فهد لطالبات الإبتدائية. وأوضح الدامر أن أنظمة التقوية التي نفذتها زين السعودية في إستاد الملك فهد تتمتع بقدرات هائلة بما يجعلها قادرة، وبكل سهولة، على استيعاب أعداد المشجعين الكبيرة من عملاء زين في المدرجات والمواقف خلال أوقات الذروة معبرا عن شكره للقائمين على إدارة الاستاد نظير تعاونهم ومنحهم شركة زين السعودية الفرصة للمشاركة في تعزيز إمكانيات الاستاد التقنية وتسهيل مهمتهم.
بس طريقة غير منظمة في الشرح. يعني ساعات يخطر أشياء ويرجع لها بعدين. الكويزات: - المياجر: - الفاينلات: - القريد النهائي: B الصوت: Clear إضافات: يحتاج تحضر قبل تروح الكلاس لأنك ما راح تفهم وش قاعد يقول, لابد تكون عندك خلفة عن الموضوع من قبل. 1 يوليو 2014 76 +35 -5 up up معلوماااات يا شباب 5 نوفمبر 2015 1, 126 هندسة كهربائية (EE) الإقامة: الأحساء - الظهران +1, 364 7 -63 نقلا عن أحد الزملاء Term 152 PHYS 102 التحضير:يوميا و بعد دقيقتين يسجل تاخير. متشدد نوعا ما في التحضير و اخر الكورس يحذف غياب. غسالات للبيع : غسالات اوتوماتيك : نشافات : الي جي : سامسونج : دايو : ارخص اسعار القريات حي الملك فهد. طريقة الشرح:ارتجالي. اغلب الشرح شفوي و كتابه على السبورة و احيانا يفتح سلايدات willy مؤلف الكتاب. الكويزات:الكوز من دكتور الرسايتيشن و درجة الكلاس وورك كذلك من دكتور الرسايتيشن المياجر:كومون الفاينلات:كومون القريد النهائي:C الصوت:ماشاء الله دكتور متحدث و متمكن من اللغة بشكل كبير و صوت واضح مرة. إضافات:انا نزلت عند الدكتور زين كورس PHYS 102 ما جاز لي. احيانا يدخل في تفاصيل مش مفروض نعرفها و هالشي يخربط الطلاب. اتوقعه جدا ممتاز في مواد متقدمة ف الفزكس. اخر شي اقدر اقول عن دكتور زين يماني انه ماشاء الله دكتور يحب يشتغل و يجتهد بقد ما يقدر عشان يفهم الطلاب.
من جانبه أشاد المهندس سلمان بن محمد بن نمشان مدير عام استاد الملك فهد الدولي بالمجهود الكبير الذي بذلته الشركة في تنفيذ مشروع التقوية معتبرا هذا المشروع إحدى الدعائم الرئيسية لإنجاح المحافل الرياضية التي يحتضنها الإستاد باعتبار أن توفير وسائل الاتصالات المتنقلة وفق سعات كبيرة وسرعات عالية هو احد المتطلبات الرئيسية داخل الاستاد.
من جانبه أشاد مدير عام استاد الملك فهد الدولي المهندس سلمان بن محمد بن نمشان بالمجهود الكبير الذي بذلته الشركة في تنفيذ مشروع التقوية معتبراً هذا المشروع إحدى الدعائم الرئيسة لإنجاح المحافل الرياضية التي يحتضنها الإستاد باعتبار أن توفير وسائل الاتصالات المتنقلة وفق سعات كبيرة وسرعات عالية هو احد المتطلبات الرئيسية داخل الاستاد.
ومن هذا الوجوب نستنتج انه علينا ان نراقب واقعنا بدقة فـإذا وجدنـــا فريضة وشعيرة الهية معّطلة او تقاعس المجتمع في أدائها كصلاة الجمعة او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، او إقامة القوانين الإلهية فعلينا المبادرة لإحيائها، وكذا اذا وجدنا احد المشاعر المقدسة مهجوراً فعلينا اعماره بالزيارة والدعاء والذكر كالتقصير الذي حصل في زيارة الامامين العسكريين بعد التفجير الاجرامي والفتنة الطائفية عام 2006 او الشعائر الفاطمية التي نهضتم لإحيائها منذ عام 1427/2006 وكذا الشعائر الزينبية التي وفقتم للمشاركة فيها. 7- ورد في الرواية أعلاه أن (حرمة المؤمن أعظم من حرمة البيت) فأذن من تعظيم الشعائر احترام المؤمنين وإكرامهم والتواضع لهم وقضاء حوائجهم خصوصاً إذا كانت له مزية اضافية ككونه احد الوالدين او من الارحام او الجيران او من وأهل العلم و الفضل ونحو ذلك فلا تغفلوا عن هذا المعنى، ولا تخسروا هذه الفضيلة وتتنازعون بينكم من اجل المال او كلمة قيلت او أي سبب آخر للنزاع والتباغض والتباعد. 8- ان الشعائر أضيفت الى الله تعالى (شعائر الله)، فالشعائر والمشاعر لا تكون مقدسة وموصلة الى تقوى القلوب الا اذا كانت بحجة شرعية من الله تعالى وتقع ضمن الاطار الإلهي العام الذي رسمه المعصومون (سلام الله عليهم)، اما بعض الطقوس المبتدعة فقد تكون جائزة اذا لم تحرم بعنوان ثانوي كالأضرار بالبدن او تشويه سمعة المذهب، لكنها ليست مقدسة ولا راجحة لانها ليست من الله تعالى.
6- وتعظيم الشعائر الإلهية واجب على الجميع بالمقدار الذي يتحقق فيه المطلوب، الى درجة انه إذا تقاعس الجميع وجب على ولي الامر إجبارهم عليه ففي رواية صحيحة عن الامام الصادق (×) قال (لو أن الناس تركوا الحج لكان على الوالي ان يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده، ولو تركوا زيارة النبي (') لكان على الوالي ان يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده، فإن لم يكن لهم أموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين)([3]). ومن زيـارة النبي (') نتوسـع الـى زيـارة الائمـة المعصومين (^) وتعظيـم مشاهدهـم المشـرّفة لانهـا سبـب لتحصيــل الألطــاف الإلهيّة مما لا يمكن تحصيله في أي موضع آخر.
كان من المفروض أن تكون أعين الرقباء متربصة برعونة هؤلاء الناس. كان المفروض أن تكون أعين الرقباء مُتَتَبِّعَة لهؤلاء الناس تُطَهِّر البلدة من أدناسهم، تطهرها من أرجاس هؤلاء المستكبرين على الله عز وجل، يُعَاقَبُون كما كان الأمر عليه سابقاً، وكما كنا نذكر وبنشوة يوم كان هذا الإنسان المجاهر بإفطاره تُطَهَّر الأرض ويُطَهَّر الشارع منه ويُزَجُّ به في ظلمات السجن إلى أن ينتهي هذا الشهر المبارك وإلى أن يُوَدِّعه المسلمون خير توديع وعلى النهج الذي أمر الله سبحانه وتعالى به. انظروا إلى نِعم الله، انظروا إلى كرم الله، انظروا إلى فضل الله الهابط إلينا من السماء والمتفجر إلينا من الأرض والذي يفيض به الجو. ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب . [ الحج: 32]. بل الأجواء كلها ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾ [إبراهيم: 14/34]. أما ينبغي للإنسان - وإن لم يكن معصوماً، وإن كان خَطَّاءً- أن يتجلبب بجلباب العبودية لله، أن يعلن عن عبوديته لله عز وجل؟ فيستر نفسه إن ابْتُلِيَ، ويحاول أن يطهر أو أن يشترك مع إخوانه في تطهير هذه البلدة من أرجاس الاستعلان بالمعصية. قيل لي عن المساجد التي تفيض بالمصلين وبالقائمين بالرُّكع السجود وتساءلت: أيهما أكثر عدداً؛ هؤلاء الذين تفيض بهم المساجد أم هؤلاء الذين تفيض بهم ما يسمى بالخِيَم الرمضانية؟ الخيم الرمضانية التي قيل: إن الناس يجتمعون لينتظر كل واحد منهم دوره، تَغُصُّ هذه الخيم بالمستقبلين.
وقد أمرنا الله تعالى باحترامها وتقديسها وحفظ حدودها، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ) (المائدة/2) أي لا تنتقصوها ولا تنتهكوا حرمتها ولا تضيعوها، وما دام تعظيم الشعائر من تقوى القلوب، فأن من لم يعظم شعائر الله فانه من اهل القلوب القاسية التي لم تذق حلاوة التقوى. 2- وقد ورد تعظيم الشعائر مطلقاً في الآية ولم يُحدَّد بشكل معين فتشمل التعظيم بالمشاركة فيها والدعوة اليها والتعريف بحقيقتها أو المساهمة بالمال او التشجيع والدفاع عنها ضد من يشوهها ويخذَل الناس عن المشاركة فيها وينتقصها ونحو ذلك. والتعظيم ليس له صيغة خاصة وانما هو لكل شعيرة بحسبها فقد يكون بالاهتمام بها واعطائها الأولوية في حياة الانسان، (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) (التوبة/24)، وقد يكون بانتقاء افضل افرادها كما في قوله تعالى (لن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ) (ال عمران /92).
أما بعد فيا عباد الله كنت أتأمل قبل قليل في قول الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً، لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً، وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً﴾ [مريم: 19/93-95]. تأملت في هذا الذي يقوله الله عز وجل عن مصير الإنسان إلى الله وعودته إليه غداً؛ يعود مجرداً من أوهام كبريائه وشموخه وطغيانه، متعرِّياً من مظاهر غناه وأبهته وقوته، مكسوَّاً من فَرْقه إلى قَدَمه كِسوةَ الذُّلّ والمهانة والضعف والفقر للواحد الذي لا ثاني له؛ وهو الله سبحانه وتعالى. عجبت لحال الإنسان المؤمن بالله الموقن بأن هذا كلام الله سبحانه وتعالى؛ كيف يركن في هذه الدنيا إلى المظاهر الكاذبة من زخرفه التي يتباهى بها، من أبهته الزائفة التي يستر نفسه تحتها، من قوته الكاذبة التي يسكر بها، من غناه الباذخ الوهمي الذي ينتشي به؛ وهو يعلم أنه سيؤول إلى الله عز وجل بالمظهر الذي وصفه الله سبحانه وتعالى. لماذا ترتدي ثوباً غداً سيمزَّق عنك، ولسوف تتجرد عنه؟ لماذا لا تُعَوِّد نفسك على تَقَبُّل الهُوية التي سترحل بها إلى الله سبحانه وتعالى؟ لماذا تكفر النعمة التي أسداها الله عز وجل إليك.
3- ولأن الشعيرة ما يدرك بدقة ولطافة فأن حقائق هذه الشعائر ومعانيها تخفى على غير الفطن الواعي الذي يهديه الله بلطفه فالحج الذي كله شعائر ومشاعر قال تعالى (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ) (الحج/36) وقال تعالى (ان الصفا والمروة من شعائر الله) (البقرة/185) والآية محل البحث وردت في سياق مناسك الحج وقال تعالى (َفإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) (البقرة /198). تعرّض للتشكيك والاستهزاء والسخرية وكان بعض الزنادقة الملحدين يحضر موسم الحج ويقول: الى متى تطوفون بهذه الأحجار لأنهم لم يدركوا المعاني الروحية فيها وحقائق هذه الأفعال التي تدعو الى التوحيد الخالص ونبذ الشركاء، وأنى لأحد أن يدركها إلا ان يكون من أصحاب القلوب التقية العارفة بحقائق هذه الأفعال، وهكذا الشعائر الحسينية تتعرض للتشكيك والانتقاص والازدراء لنفس السبب وغيره. 4- الضمير في قوله تعالى (فأنها) يمكن أن يعود الى الشعائر نفسها فأنها مــن التقوى، ويمكن أن يعود الى التعظيم وقد جمع ليكون مناسباً للشعائــر أي فأن هذه التعظيمات من تقوى القلوب. 5- ومن أهم الشعائر التي أمرنا بتعظيمها الاحكام الشرعية والقوانين الإلهية في كل شؤون الحياة ومفاصل المجتمع فان الالتزام بهذه القوانين واقامتها بين الناس ودعوتهم اليها والدفاع عنها هو من تعظيم شعائر الله الذي هو من تقوى القلوب، وان من يقف في طريق إقرار هذه القوانين وأخذ الدين دوره في حياة الانسان والمجتمع تحت خديعة (الدولة المدنية) وامثالها هو ناقص الورع والتقوى.
وقوله: ﴿ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾؛ أي: وأخبِر المتواضعين الخاشعين المخلصين لله خبرًا يظهر أثره على بشرتهم بما أعده الله لهم من النعيم المقيم. ثم وصف المخبتين بقوله: ﴿ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾؛ أي: الذين إذا سمعوا اسم الله خافوا وحذروا مخالفته، وإنما حصل لهم الوجل عند الذِّكر لكمال يقينهم وقوة إيمانهم. وقوله: ﴿ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ ﴾؛ أي: والذين يحبسون أنفسهم عن الجزع إذا أصابهم مكروه ابتغاء وجه الله عز وجل. وقوله: ﴿ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ ﴾؛ أي: والآتين بالصلاة في أوقاتها مجودة كاملة الأركان. وقوله: ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾؛ أي: ومن الأموال التي أعطيناهم يَتصدَّقون ويبذلون في وجوه البر وأبواب الخير. الأحكام: 1- استحباب اختيار السمين في الهَدْي والأضاحي. 2- جواز رُكوب الهدايا مِن البُدْن والانتفاع بها فيما لا يضرها. 3- لا يجوز نَحْر الهَدْي في غير الحرم. 4- التقرُّب إلى الله بالهدايا شَرْعُنا وشَرْعُ مَن قبلنا. 5- وجوب شكر نعمة الله عز وجل. 6- وجوب إخلاص العبادة لله وحده. 7- ينبغي للمسلم أن يعرفَ صفات الكملة من المؤمنين، وأن يحرصَ على التحلي بها.
اللهم هون برد الشتاء, 2024