الغنيمة الثانية الصوم أما الغنيمة الثانية في الشتاء فهي الصوم، فعن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض)) رواه الترمذي وإسناده حسن[4]. وجاء في حديث عقبة بن عامر: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بينه وبين جهنم مسيرة مائة عام)) أخرجه النسائي وإسناده صحيح[5]. إسلام ويب - مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - كتاب الصيام - باب الشتاء ربيع المؤمن- الجزء رقم1. وعن عامر بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء)) أخرجه الترمذي وهو مرسل. اقرأ أيضا: 5طاعات أكثر من القيام بها ليلة القدر ليغفر الله ما تقدم من ذنبك.. ولهذا جعل الله قيامها خير من عبادة ألف شهر اقرأ أيضا: قصة صاحب الكيس.. ودرس في حسن الظن بالناس.. رائعة لا تفوتك
وسبحان من يغير كل شيء حتى فصول العام، ولا يتغير وتعاقب الفصول، مع تعاقب الأحوال الجوية من مطر وريح، و كسوف وخسوف، وغيرها من ظواهر كلها تدل على قدرة الله سبحانه وتعالى، وعلى مقدرته، وتدعوا للنظر فيها، وكيف ربطها الله سبحانه وتعالى بالعبادة، وجعل ما لها من دعاء، وما لها من صلاة، وما لكل ذلك من عبادات. ولم يغفل الدين الحنيف عن ربط فصول العام كذلك بالعبادات لينبه العبد المؤمن الطائع اللاجيء الى ربه الراغب في طلب عفوه ورضاه أن ينتبه إلى المواسم التي تكون فيها العبادات أيسر، والمواقيت التي تكون فيها العبادات ذات أجر عظيم، والأوقات التي يتقرب فيها في عبادة ربه. وقد أشار الحديث الذي ورد عن أبي هريرة يقول: "ألا أدلكم على الغنيمة الباردة؟ قالوا: بلى، فيقول: الصيام في الشتاء "، ولقد رواه عامر بن مسعود مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء رواه الترمذي وهو حديث صحيح. ما معنى الشتاء ربيع المؤمن ؟ " | المرسال. [2] فضل قيام الليل وصيام النهار إن فضل قيام الليل والتعبد فيه لله، ثابت بالأحاديث النبوية، وبالآيات القرآنية، وكان السلف الصالحين يحزنون إذا فاتهم موسم طاعة، ويندمون إذا لم يحصلوا العبادات، وهذا واحد منهم يبكي عند الموت فلما سألوه عن سبب البكاء إذا كان يكره لقاء ربه، فيجيبهم بل حزن على كل فرصة عبادة في ليل الشتاء فاتته.
إنَّ الحمدَ لله نحمده، ونستعينه ونستغفِره؛ ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا؛ ومِن سيِّئاتِ أعمالنا؛ مَن يهدِه الله فلا مُضلَّ له؛ ومَن يضللْ فلا هاديَ له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ له؛ وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله؛ صلَّى الله عليه وعلى آله وصحْبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71].. أمَّا بعدُ: معاشرَ المؤمنين، ها هو فصْلُ الشتاء حلَّتْ بوادرُه، وتنزَّل بردُه، طال ليلُه وقصُر نَهارُه، وللمؤمِن مع الشتاء أحوالٌ وأحكام؛ إذ هو يتفاعَل مع التغيُّراتِ الكونيَّة، والأحوال المناخيَّة، بهَدْي كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسولِه - عليه الصلاة والسلام - فيتحقَّق إيمانُه، ويوثق صِلتَه بالله - سبحانه وتعالى. فإنَّ تقلُّبَ الأحوال الكونية مِن صيف وشتاء، وليل ونهار، وجفاف وأمطار، وسكون ورياح، يُعزِّز إيمانَ المؤمن بأنَّ الله - تعالى - خالِقُ الكون ومدِّبره؛ ﴿ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [النور: 42]، ويقول - سبحانه -: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 190 - 191].
[1] شاهد أيضًا: من الأدعية التي تقال عند هبوب الريح ادعية الشتاء من السنة النبوية وممَّا سَنَّه النبيُّ عليه الصلاة والسلام من الأدعية والأذكار، ما يَكثُر احتياجُه في الشتاء خاصَّة، كالدُّعاء عند هُبوبِ الرِّياح، والدعاءَ عندَ سماعِ الرَّعد، ودعاء الاستسقاءَ، وهو طلبُ السُّقيا والمطَر مِن الله تعالى بصلاة الاستسقاءِ ، أو بالدعاء المجرَّد، أو بالدعاء على مِنبرِ صلاة الجُمُعة. ، وهي كالآتي: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا" أو "اللَّهمَّ سُقْيَا رَحمةٍ ولا سُقْيَا عذابٍ ولا بلاءٍ، ولا هدمٍ ولا غرقٍ، اللَّهُمَّ على الظِّرابِ ومنابتِ الشَّجرِ، اللَّهُمَّ حواليْنَا ولا علينا". عن أنس أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به"، ويقال عند شدة الأمطار والخوف منها. من الأدعية المتفق عليها عن النبيّ عليه الصلاة والسّلام كان دعاء: "مُطرنا بفضل الله ورحمته" وهو يقال بعد نزول المطر. أما عند هبوب الرياح روى مسلم عن رسول الله دعاء: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به".
وكانَ أَبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقْسِمُ ليلَهُ ثَلاثَةَ أَقْسَام بينَ القِيَامِ وَالنَّومِ وَطَلَبِ العِلمِ، وَكانَ يَقُولُ: "جَزَّأْتُ الليلَ ثَلاثَةَ أَجْزاء: ثُلُثًا أُصَلِّي، وَثُلُثًا أنَامُ، وَثُلُثًا أَذْكُرُ فيهِ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". وقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قالَ: إِذَا كُنْتَ تَأْذَى بِحَرِّ المصيفِ وَيُلْهِيكَ حُسْنُ زَمَانِ الرَّبِيعِ وَيُبْسِ الخريفِ وَبَرْدِ الشِّتَا فأَخْذُكَ لِلْعِلْمِ قُلْ لِي مَتَى وَإِنَّمَا الأَيَّامُ مَراحِلُ يَقْطَعُهَا المسلِمُ مَرْحَلَةً مرحلَةً، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ أَخَذَ مِنْ كُلِّ مَرْحَلَةٍ زَادًا للآخِرَةِ. نسألُ اللهَ تعالَى أَنْ يَرْزُقَنَا الهِمَّةَ عَلَى الطَّاعَة، وَيَرْزُقَنَا الإِخْلاصَ والقَبُولَ، وَأَنْ يُوَفِّقَنَا لِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى إِنَّهُ سَمِيعٌ مٌجِيبٌ. هذَا وأستغفرُ اللهَ لي ولَكُمْ الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه ونستهْدِيهِ ونشكُرُه ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا وسيّئاتِ أعْمَالِنا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لهُ ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِيَ لهُ والصلاةُ والسلامُ على محمدِ بنِ عبدِ اللهِ وعلَى ءالِه وصحبِه ومَنْ وَالاهُ.
إنعقد إجماع علماء الأمة سلفا وخلفا، على أن مشاركة المسلم الكافر أفراحه -خصوصا التعبدية منها- حرام، لا تحل بحال. انعقد إجماع علماء الأمة سلفًا وخلفًا، على أن مشاركة المسلم الكافر أفراحه -خصوصًا التعبدية منها- حرام، لا تحل بحال. ومن ذلك الذي يحرم على العبد المسلم الابتهاج به مع الكفار، الاحتفال بما يسمى بعيد رأس السنة الميلادية، لأنه من خصائص دينهم الباطل، المحرم علينا تقليدهم أو تشبههم فيه، اتفاقًا. سبب الاحتفال برأس السنة الميلادية | المرسال. وقد قرر علماء الأمة رحمهم الله جميعًا أن الاحتفال بهذا اليوم، منكر لا يحل لمسلم فعله. ولعلنا هنا أن نوجز أسباب هذا المنع بالوجوه العشرة التالية: الوجه الأول: أن في هذا الاحتفال تشبه وتقليد بيِّن لما عليه النصارى عباد الصليب، ومقتضى هذا التقليد أو التشبه؛بيان أفضلية المقلَّد على المقلِّد له، وهذا لا يصح من مسلم فضّله الله وكرمه على غيره من أهل الأديان. الوجه الثاني: أن فيه تكثير لسواد الكفار عباد الصليب، ولما هم عليه من الباطل. الوجه الثالث: أن فيه إظهار الود للكفار، المحرم علينا لأهل الكفر، كما قال ربنا جل وعلا: { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَأنوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَأنهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} [المجادلة من الآية:22]، ويظهر هذا الود ههنا في أمور: الأول: تهنئتهم بهذا اليوم.
-لا يجب استخدام أدوات حادة مثل المقص والإبر. في الأصل، كان هذا لإعطاء المرأة استراحة من واجباتها التقليدية. وهذا هو سبب إغلاق معظم صالونات تصفيف الشعر، فاستخدام المقص سيقلل من الثروة الجيدة. -لا يجب زيارة عائلة الزوجة، لأنه أمر ينذر بسوء الحظ للزواج والعائلة. الاحتفال براس السنه الأمازيغية. -لا يجب تناول الدواء، باستثناء أصحاب الأمراض المزمنة، ولكن كان من المعتاد تجنب زيارة الطبيب أو أخذ الحقن أو تناول الدواء لعدم الإصابة بالنحس ومن ثم المرض طوال العام المقبل. -يجب أيضاً تجنب ارتداء الأسود أو الأبيض، لأن هذه الألوان غالباً ما تكون مرتبطة بالحزن. دليل تقديم هدايا السنة الصينية الجديدة أحد التقاليد الأكثر انتشاراً هو استخدام المظاريف الحمراء المليئة بالنقود التي يتم تبادلها، والتي يمكن أن تحدث بين الصغار والكبار، المتزوجين والعزاب. تُعرف النقود الموجودة في المظاريف الحمراء أيضاً باسم 压岁钱 (yā suì qián) -وتُترجم على أنها "نقود ترسيخ العام"، وتُعرف أيضاً باسم "أموال الحظ". وفقاً للأساطير الصينية، نشأ هذا التقليد لأنه كان يُعتقد أن هناك مخلوقاً وحشياً يُدعى نيان، والذي سيخرج مرة واحدة سنوياً من الغابة ليلًا ويلتهم قرى بأكملها.
اللهم هون برد الشتاء, 2024