وعنه أيضا أنه قال: ( أشرف أخلاق الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية). فيقول ابن بابويه: (اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة) [الاعتقادات: ص114]. السيد أبو داود يكتب: «التقية عند الشيعة».. شرعنة الكذب والنفاق وخداع المسلمين - جريدة الأمة الإلكترونية. بل جعلوا هذا من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وهو منه براء, فقالوا على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام: ( تارك التقية كتارك الصلاة) [جامع الأخبار: ص110، وبحار الأنوار: 75/412] وعن جعفر قال: (إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له) [أصول الكافي: 2/217، بحار الأنوار: 75/423، و وسائل الشيعة: 11/460] بل وتارك التقية ذنباً لا يغفر كالشرك ، فقد جاء في أخبارهم: ( يغفر الله للمؤمن كل ذنب، يظهر منه في الدنيا والآخرة، ما خلا ذنبين: ترك التقية، وتضييع حقوق الإخوان) [تفسير الحسن العسكري: ص130، وسائل الشيعة 11/474، بحار الأنوار: 75/415]. فدلت هذه الروايات على مكانة التقية عندهم, ومنزلتها العظيمة في دينهم، إذ التقية عند الرافضة من أهم أصول الدين، فلا إيمان لمن لا تقية له. و التارك للتقية كالتارك للصلاة. بل إن التقية عندهم أفضل من سائر أركان الإسلام. فالتقية تمثل تسعة أعشار دينهم و سائر أركان الإسلام و فرائضه تمثل العشر الباقي.
التقية عند الشيعة الإمامية عنوان الكتاب: المؤلف: الدكتور مجيد الخليفة وصف الكتاب: الكتاب: التقية عند الشيعة الإمامية تأليف: الدكتور مجيد الخليفة عدد المشاهدات: 2929 تاريخ الإضافة: 6 يوليو 2013 م اذهب للقسم: يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب يلتزم موقع المكتبة الشاملة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق هذه الصفحة. جميع الحقوق محفوظة © لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011
عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله: (( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك)). (1) الشيعة في الميزان، لمحمد جواد مغنية من العقائد التي تخالف فيها الرافضة الفرق الإسلامية ( عقيدة التقية). و التقية تعني الكذب و الغش و النفاق. و تحتل في دين الرافضة منزلة عظيمة، و مكانة رفيعة، دلت عليها روايات عديدة جاءت في أمهات الكتب عندهم. فقد روى الكليني وغيره كذباً عن جعفر الصادق أنه قال: ( التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن تقية له). وعن عبد الله أنه قال: ( إن تسعة أعشار الدين في التقية, ولا دين لمن لا تقية له, والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين). و في أمالي الطوسي عن جعفر الصادق أنه قال: ( ليس منا من لم يلزم التقية, ويصوننا عن سفلة الرعية). وفي المحاسن:عن حبيب بن بشير عن أبي عبد الله أنه قال: ( لا والله ما على الأرض شيء أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من له تقية رفعه الله يا حبيب من لم يكن له تقية وضعه الله). التقية عند الشيعة الإمامية • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. وفي الأصول الأصلية: ( عن علي بن محمد من مسائل داود الصرمي قال: قال لي يا داود لو قلت لك إن ترك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا). وعن الباقر أنه سئل: من أكمل الناس ؟ قال: ( أعلمهم بالتقية … وأقضاهم لحقوق إخوانه).
- حرفوا معاني الآيات إلى ما يوافق هواهم، وكذبوا على آل البيت. قال القمي: "وقد سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [ الحجرات:13] قال: أعلمكم بالتقية" ((الشيعة والسنة)) (ص157). نقلا عن كتاب ((الاعتقادات)) للقمي. ، أي على هذا التفسير أكرمكم هو أكذبكم على الناس. - زعم الشيعة أن المعيار الصحيح لمعرفة الشيعي من غيره هو الاعتقاد بالتقية، وينسبون إلى الأئمة المعصومين- في زعمهم- أنهم هم الذين قالوا هذا الكلام. فقد رووا عن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام الثالث أنه قال: "لولا التقية ما عرف ولينا من عدونا" ((الشيعة والسنة)) (ص157) ، نقلا عن كتاب ((الاعتقادات)) للقمي. ومعنى هذا أن معرفة خداع الناس، والمبالغة فيه هو الذي يميز الشيعة عن غيرهم. - ساوى الشيعة بين التقية وبين الذنوب التي لا يغفرها الله كالشرك. فرووا عن عليّ بن الحسين الإمام الرابع أنه قال: "يغفر الله للمؤمن كل ذنب ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين، ترك التقية، وترك حقوق الإخوان" ((الشيعة والسنة)) (ص158). ولكن الله تعالى قد قال: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء:48] وهذه المواقف للشيعة تجعل من الصعوبة بمكان التفاهم المخلص بينهم وبين المخالفين لهم -خصوصاً أهل السنة- وذلك أن الشيعي إذا رأى أنه في موقف الضعف لجأ إلى التقية، وفي هذه الحال له من الأجر الذي قدّره الشيعة ما يعادل مصافحته لعلي رضي الله عنه, أو الصلاة خلف نبي من الأنبياء انظر: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص290)., كما افتروا على الله وعلى رسوله.
معنى التقيّة لغة وإصطلاحاً التقيّة في اللغة: عرّفوا التقيّة لغةً بأنّها: الحذر والحيطة من الضرر ، والإسم: التقوى ، وأصلها: إوتَقى ، يُوتَقي ، فقُلبت الواو إلى ياء للكسرة قبلها ، ثمّ اُبدلت إلى تاء واُدغمت ، فقيل: اتّقى ، يتَّقي (1). وعن ابن الأعرابي: التقاة ، والتقيّة ، والتقوى ، والاتقاء كلّه واحد ، ولهذا جاء في بعض القراءات القرآنيّة: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) (2) ، في موضع « تقاة ». وفي الحديث الشريف: « تبَقَّه وتوَقَّه »! ومعناه: استبقِ نفسك ولا تعرّضها للهلاك والتلف ، وتحرّر من الآفات واتّقها (3). وفي الحديث أيضاً: « قلت: وهل للسيف من تقيّة ؟ قال: نعم ، تقيّة على إقذاء ، وهدنة على دخن». ومعناه: إنّهم يتّقون بعضهم بعضاً ، ويُظهرون الصلح والاتّفاق ، وباطنهم بخلاف ذلك (4). التقيّة في الإصطلاح: لا يختلف تعريف التقيّة عند أهل السُّنّة عن تعريفها عند الشيعة الإماميّة لا في قليل ولا في كثير إلّا من حيث فنّية التعبير وصياغة الألفاظ في تصوير المعنى الإصطلاحي للتقيّة ، وهذا إن دلّ على شيء إنّما يدلّ على اتّفاقهم من حيث المبدأ على أنّ التقيّة ليست كذباً ، ولا نفاقاً ، ولا خداعاً للآخرين.
وروى عنه الأثرم أنّه سُئل عن التقيّة في شرب الخمر، فقال إنّما التقيّة في القول(زاد المسير ج 4 ص 378). المذهب الحنفي: روى الخطيب بإسناده عن سفيان بن وكيع، قال: جاء عمر بن حمّاد ابن أبي حنيفة، فجلس إلينا، فقال: سمعت أبي حمّاداً يقول: بعث ابن أبي ليلى إلى أبي حنيفة فسأله عن القرآن، فقال: مخلوق، فقال: تتوب وإلاّ أقدمت عليك! قال: فتابعه، فقال: القرآن كلام الله، قال: فدار به في الخلق يخبرهم أنّه قد تاب من قوله القرآن مخلوق، فقال أبي: فقلت لأبي حنيفة: كيف صرت إلى هذا وتابعته؟ قال: يا بُني خفت أن يقدم عليّ فأعطيته التقيّة. ( تاريخ بغداد ج 13 ص 387). المذهب المالكي: ما ذكره مالك بن أنس في " المدوّنة الكبرى ": أخبرني ابن وهب عن رجال من أهل العلم عن علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وابن عباس وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير ومجاهد وطاووس وغيرهم من أهل العلم، أنّهم كانوا لا يرون طلاق المكره شيئاً، وقال ذلك عبد الرحمن بن القاسم ويزيد بن القسيط، وقال عطاء قال الله تبارك وتعالى: ﴿ إلاّ أن تتّقوا منهم تقاة ﴾، وقال ابن عبيد الليثي: إنّهم قوم فتّانون (ابن وهب) عن حيوة عن محمّد بن العجلان أنّ عبد الله بن مسعود قال: ما من كلام يدرأ عنّي سوطين من سلطان إلاّ كنت متكلّماً به(المدوّنة الكبرى ج 2 ص 129 ـ 130).
اشتقت لروح صافية كنت اسرد له كل لحظاتي بدقة متناهية اللهم رحماك به رحمة واسعة واسعده يالله. تبقى الآهات تمزقني كورقة الخريف إحتضنوا فقيدي بين دعواتكم لعلها تسعد أبي الحبيب رحمه الله. رحمك الله أبى وغفر لك ، لشدة ما أتعبنى إقتفاء أثرك ، وما أرانى بعد الجهد الطويل أبلغ شيئا مما بلغت. توفي ابي فاتنزع مني شيئا فظل الفقد يوجعني وظلت الذكري تؤلمني ولا املك غير الدعاء له بالرحمة. ياخالق الجنّه اجعل ل أبي مكانا فيها. ابي الراحل رحمك الله واسكنك فسيح جناته وجعل قبرك روضه من رياض الجنه. اعتدت غياب جميع الراحلين إلا أنت غيابك ألم يزداد كل يوم أنت النعيم الذي سأظل أبكي على فقدانه عمرا. ابي احتاج ضحكتك كي ابتسم. أبي الراحل بعيدا لاتخف فأنا لم أمل من دعائي لك أعاهدك بأني سأدعوا لك حتى أجاورك وستبقى حاضرا في قلبي مهما أخذك الغياب ارحمه يا الله. أبي الراحل رحم الله ضحكة لا تنسي وملامح لا تغيب عن البال وحديثا اشتقنا لسماعه رحم الله روح غاليه تحت الثري رحمك الله يا ابي. سيبقى رحيلك تلك الفاجعة اللتي لن استيقظ منها ابدا.. اللهم ارحم كل غالي فقدناه (الله يرحمك يا امي) - YouTube. و سيبقى شوقي لك ذلك الشوق الذي لا يموت ابدا. أبي فارقتني طوعا ولكن دهاك من المنية ما دهاك يعزُّ عليّ حين أديرُ عيني أفتشُ في مكانك لا أراك أبي الراحل رحمك الله وغفرلك.
أبي قسما بمن أحل القسم لا شيئ يحلو بدونك. وش أكتب عن انسان كل الكلام فيه ما يكفيه وش اكتب على شخصن فنى عمره يربيني. حين نتكلم عن عمق الحب فقط انظر ل مكانة اﻷب في قلب ابنته. احبك ابي وكيف لا أحبك وانت ابتي. جعلني ماأذوق حزنك وانا حيه. دام أسمي قبل أسمك جعل يومي قبل يومك ياأبوي. لو لم اكن ابنته لحسدت ابنته عليه دمت لي فخرا وسندا. أبي ياردائي المتين هلّا أتيت وملأت زوايا البيت حبا وطمأنينه وأمان من جديد شفاك الله يا ابي وعافاك. لا معجم يُفسر معنى أب كما تفسرها الحياة، ظل وارف ومتكأ وإن غاب: فلا ظلّ ولامُتكأ. أبي مختلف مختلف جدا يحبني كثيرا يعطيني دوما ولا يأخذ مني أبدا. كل الأمان بكفك ي أبي. لا يوجد رجل يهدي السعادة بلا مقابل سوى الأب. عندما تعيش في بلد كثرت الحروب وعدم الامان والشعب يموت كل يوم بل ميئات و الجرحى يبقا مكان واحد امن هو حضن الاب. اذا كانت الامومة هى الحنان فالأبوة هى الأمان. أحبك حين تتجاهل سنواتك الخمسين وأنت معي لتختلط الأمور ما بين أن تكون طفلي أم اكون إبنتك. عندما يمزح معك أبوك ولا تجد ذلك مضحكا تظاهر له بالضحك فإنه كسر ألف حاجز كي يسعدك. أبي هو سندي هذه الحياة وهو الامل.
كلمات عن الاب, كلمات عن الاب المتوفي, عبارات عن فقدان الاب كلمات عن الاب رائعة: اني احبه يارب فاحفظه ولا تحرمني منه وألبسه لباس الصحة والعافية وأسعده مدى الحياة. أبي أعذب كلمة نطق بها لساني وألطف قلب عشته في حياتي أتخيّل حياتي بدونك وسأظل أحبك وأحترمك مدى الحياة. ويبقي الاب اوفي حبيب لابنته ولو احبوها اهل الارض جميعاً. أبي سنلتقي على روابي الجنة على ضفاف انهارها و نتوسد نعيمها لن يكون بعد اللقاء موت ولا فراق. لي أب عظيم كبير القدر يجلس في صدر المجلس متباهيا فيقول: رُزقت ببنت عن ألف رجل. وكيف لا أحب عينا تراني في كُل حالاتي جميلا. أغلقي الباب قلبُ والدك لن يتكرّر في أيّ رجُل. وتقصيري ليس لتجاهل مني أو نسيانا وإنما هو انشغالا بدنيا فارقتها ولم تعبء بها منذ هذا البعد المحتم فسامحني سامحني ي حبيب روحي. في عين أبي ألف كلمة لم أعد أستطيع قرأتها لكنني أشعر بها حين ينظر إلى عيني أعلم ماذا يريد وحين أفهم تلك النظرات يبتسم. ورغم بُعد وصالي مع أبي ، صوته يرعش بدني ويعيد ضخ دمائي بجسدي وأبكي أنّي أشتاقكُم وقلبي معكم. عزيزتي المرأة: الرجل الوحيد الذي سيحبك دائما لشخصك سواء بمزاج جيد أو سيء وسواء كنت سمينة أو نحيفة وسواء كنت جميلة أو قبيحة هو والدك.
اللهم هون برد الشتاء, 2024