عُرف السودان في العصور الحجرية القديمة، من الأجزاء التي تقع شمال خط العرض الثالث، وخاصة البلاد الواقعة في نهر النيل العظيم، وتمتد حدوده الشمالية من مصر أي جنوب أسوان وقباله جزيرة الفيلة، وتدرجت فيه الحضارات منذ عصور ما قبل التاريخ والعصر القديم حتى قيام ممالك النوبة المسيحية. التسمية وكان يطلق على السودان قديما العديد من المسميات أبرزها: تاسيتي: اطلق هذا الاسم على أراض السودان خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبا، ويعد من أقدم الأسماء على الأطلاق ، وكلمة تاسيتي تعني (أض القوس المنفرد، فيما ارجع البعض هذا الأسم (للإنحناء في النيل) وهي تعد إشارة لأول نظام ملكي في وادي النيل. كوش: في حوالي القرن التاسع قبل الميلاد، كان اسم كوش يطلق على السودان، بعد أن كان يطلق عليها ايضاً، (واوت) و(يام)، غير أن هذه الأسماء اختفت وأصبح (كوش أو كاس) هو المسمى السائد منذ عهد ملوك الأسرة (25) الكوشية وجاء هذا الأسم نسبة لمؤسس الأسرة ( كاشتو) والذي يعني في نقوش الحضارة الكوشية أيضاً ( بعانخي وتهارقا واسبلتا) وأستمر الأسم في عصر مملكة ( مروي)، فكان ملوك مروي، يطلقون على انفسهم بملوك كوش، وهو ما قام به الملك (تكريد أماني) الذي لقب بأفئدة كوش، كما ورد هذا الأسم في مصادر ونقوش الحضارات الأشورية واليهودية.
دكتور أحمد الياس حسين أطلق عليها الباحثون الغربيون الثقافة التي ورثت الثقافات السودانية القدية والتي قامت في منطقة ما بين حلفا وأسوان اسم «المجموعة أ A-Group». وهي المنطقة التي قامت عليها مملكة تاسيتي (A-Group) كأول مملكة عرفت في تاريخ السودان القديم. ويرى الباحثون أن تلك الثقافة انتهت نحو 3100 أو 3000 ق. م. ويرى المؤرخ المصري عبد العزيز صالح أن أصل اسم تاسيتي يرجع إلى ملوك نخن في صعيد مصر (في منطقة الأقصر) اتخذوا قبل بداية عصر الأسر نباتاً أبيض يسمى «سوت» رمزاً لهم. وربما كان ذلك النبات من البوص أو الأسل أو الخيزران المشهور بقوته، ولذلك اتخذوه رمزاً لهم وانتسبوا إليه، فأصبحوا يلقبون بين قومهم بلقبه «سوتي» ويبدو أن اللقب سوتي هذا هو مصدر الاسم تاسيتي (عبد العزيز صالح، الشرق الأدنى القديم الجزء الأول: مصر والعراق ص 71). وقد صدرت الطبعة الأولى من كتاب د. النوبة أو الحضارة النوبية القديمة: تاريخ موجز - أنا أصدق العلم. عبد العزيز صالح رحمه الله عام 1967 قبل ان ينشر د. بروس وليامز عالم الآثار الأمريكي نتائج أبحاثه عام 1986 عن منطقة قسطل التي يرجع تاريخها أيضاً إلى ما قبل بداية عصر الأسر المصرية فقد وجد بروس خاتم ملكي في مقابر قُسطل مكتوب عليه تاسيتي، فأطلق هذا الاسم على المملكة.
- نحسيو:- النحسيو لفظ هيرغلوفي يعني الأسمر أو الأسود، ويأتي دائماً مربوطاً بكلمة تا التي تعني الأرض، فيكتب تانحسيو، وتزامن الاسم مع الاسم كوش، وهو لفظ لوني واسع جغرافياً. إثيوبيا:- هذا اللفظ جاء في الكتابات اليونانية والرومانية بلفظ إثيوبيا، وإلى سكانه بالإثيوبيين، لكنهم لم يقصروا هذه الألفاظ على السودان وحده، فقد استخدم الإغريق لفظ إثيوبيس، وهو يعني في اللغة الإغريقية «ذوو الوجوه المحروقة أو السمراء» للإشارة لشعوب سوداء أو سمراء لا تحدها حدود جغرافية، توجد في أفريقيا جنوب الصحراء في البلاد التي هي الآن السودان، إثيوبيا، ليبيا، موريتانيا السنغال، تشاد، الصومال... إلخ، وحتى بعضها يوجد في قارة آسيا مثل باكستان والهند، ولكن كان يعرف أن اللفظ يقصد به كوش أو السودان القديم حينما يرتبط الاسم بمملكة مروي أو يأتي مقروناً باللفظ الروماني كانديس «كنداكة». أقدم ذكر لمسمى إثيوبيا، كان عند هيردوت في القرن الخامس قبل الميلاد، اسم إثيوبيا لم يطلقه الكوشيون على أنفسهم، ولكنهم استمروا في الاحتفاظ باسم كوش وتانحسيو في نقوشهم وحولياتهم حتى لآخر عهد مملكة مروي، آخر مملكة كوشية. - المسمى إثيوبيا حالياً تبنته إثيوبيا الحالية، فإثيوبيا الحالية لم تعرف باسم إثيوبيا إلا بعد القرن السادس الميلادي، فاللفظ القديم لإثيوبيا الحالية هو الحبشة، وأهلها أحباش، ومصدر الاسم ليس إغريقياً، بل هو عربي، فاللفظ اشتق من كلمة عربية جنوبية «حبشت»، وهي قبيلة من جنوب الجزيرة العربية، قد هاجرت لهذه الأرض وسميت بها، وعلاقة الأحباش القدماء بهذا الاسم الشمولي لا تتعدى علاقة الوصف اللوني فقط.
في الآونة الأخيرة، يعاني النوبيون من مشاكل ضعف التنمية والتمييز العنصري. وأدى بناء سد أسوان العالي (الذي أُنجز في عام 1970) إلى غمر مناطق جنوب مصر التي كانت جزءًا من وطن النوبيين القدامى. وأثناء بناء السد، هُجر النوبيون من قراهم وهم يسعون للحصول على تعويض منذ ذلك الحين. كما أنهم يسعون للحصول على حق العودة إلى القرى التي لم تغمرها المياه. وفي السودان، يجري التخطيط لسلسلة من السدود، والتي إذا بُنيت ستغرق جزءًا آخر من وطن النوبيين القدامى، مما يؤدي إلى نزوح المزيد من النوبيين. وبالإضافة إلى هذه السدود المخطط لها، فإن سد مروي أُنجز بالفعل، وقد أدى إلى نزوح أكثر من 000 50 شخص. ترجمة: أشرف ابن نصر تدقيق: حسام التهامي تحرير: أحمد عزب المصدر
اللهم هون برد الشتاء, 2024