أنصحك بالجلوس مع زوجك وأبلغيه بإحتياجك لإتمام العلاقة بالكامل والتي تبدأ بالمداعبة ومن ثم الايلاج ومن ثم القذف داخل المهبل، واشرحي له شوقك لذلك والذي يكون سببه حبك لزوجك وشوقاً للوصول لأعلى درجات المتعة معه وعندما تشرحين له بالطريقة الجيدة والحديث الودي الرقيق سيتجاوب معك واذا عاد لتذكيرك انه يفعل هذا خوفا من الحمل اخبريه بأنك عازمة على تركيب لولب أو استخدام وسيلة منع حمل طبية حتى لا يستخدم زوجك طريقته المزعجة بالنسبة لك. ونضمن لك عدم عرض اسمك او بريدك الالكتروني هذه سياسة موقعنا، اتمنى اكون قدمت لك مساعدة ترجع لك السعادة في حياتك الزوجية. 💡 هذه الإجابة مقتبسة من الدكتورة داليا العمري يمكنك أيضا إضافة أي استفسار من خلال نموذج التعليقات في الأسفل.. ⚠️ سياسة التعليقات: • يرجى كتابة تعليقات تطابق موضوع المشاركة • لن يتم عرض التعليقات التي تحتوي على روابط فتح التعليقات
السؤال ❓ يقول السائل: انا متزوجة من سنتين وكنت متفقة انا وزوجي نأخر الحمل شي سنة او سنتين حتى نستمتع في حياتنا الزوجية ونسافر ونعيش لحضات حلوة قبل ما يجينا اطفال، وزوجي في كل يومين او تلات ايام بجامعني وانا راضية بكلشي وبستمتع كتير بالعلاقة معه وبصراحة هو بستخدم نوع زيت بيطول مدة الجماع بيقعد متلا 30 دقيقة بعد ادخال قضيبه في مهبلي ولهلأ مافي مشاكل حتى لو كانت العلاقة مدتها طويله فأنا تعودت عليها وصرت احب انها تطول ؛ دكتورة مشكلتي هي ان زوجي في كل مرة بيقرب لعند القذف بيسحب القضيب وبيقذف خارجي المهبل وهاد من اول يوم جامعني فيه وبصراحة كنت دايما اطلب منه يقذف جوا وهو يقول ما بدي يصير حمل هلأ!
عند القذف فإن الحيوانات المنوية التي تمتاز بالنشاط والحركة السريعة والخالية من العيوب والتّشوهات تنطلق مُسرعةً باتجاه قناة فالوب للبحث عن البويضة الناضجة، لذلك تنفصل عن السائل وتستعيض عنه بإفرازات المهبل وعُنق الرحم؛ لذلك فإن الجزء المتبقي من المني عبارة عن سائل لا حاجة له وأيضًا محتوي على الحيوانات المنوية الميتة أو المُشوهة والتي لا فائدة منها فيقذفها المهبل تلقائيًّا. عدم وجود مكان للمني في داخل الرحم أو المهبل، حيث إن كليهما لا يمتصان المني وخروجه أمرٌ طبيعي. خروج كامل المني أو الجزء الأكبر منه قد يكون بسبب ضعف انتصاب القضيب أثناء عملية القذف أو بسبب ضعف في القذف نفسه. الاستعجال في إخراج القضيب من المهبل. سرعة قيام المرأة بعد قذف الرجل. زيادة في لزوجة السائل المنوي. العلاقة بين خروج مني الرجل من المهبل والحمل: خروج مني الرجل من المهبل بشكل طبيعي دون وجود أسباب أو مشاكل مرضية لا يستدعي القلق ولا يتسبب في تأخير الحمل، لكن إذا تكرر خروج المني بكامله من المهبل نتيجة أسبابٍ ومشاكل لدى الرجل فلا بد من علاج المُسبب كي لا يحدث أي تأخير في الحمل عن طريق علاج مشكلة الانتصاب والقذف واللزوجة إن وُجدت، وأيضًا عدم الاستعجال في إخراج القضيب من المهبل مع الاستمرار في إدخال القضيب عدة مراتٍ بعد القذف وكذلك على المرأة البقاء مستلقيةً على ظهرها لمدة نصف ساعةٍ على الأكثر مع رفع القدمين على وسادةٍ خلال تلك الأثناء
رواه البخاري ومسلم. ثم إن المسلمين قد حافظوا على صلاة التروايح في كل ليلة من ليالي رمضان في جماعة واحدة في المسجد منذ عهد عمر رضي الله عنه، فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن عبدٍ القارىء قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون وكان الناس يقومون أوله). من هدي النبي صلى الله علية وسلم في الطهارة - سطور العلم. وكان من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان، فقد ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر) رواه البخاري ومسلم وفي رواية عند مسلم: (كان صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره). وكان من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم الاعتكاف في رمضان، فقد صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله) رواه البخاري ومسلم.
بواسطة – منذ 8 أشهر من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الطهارة ما هو الجمال عندما نتحدث عن أحد الموضوعات المهمة وهو الطهارة وقواعدها ومنهجها. من هدى الرسول صلى الله عليه وسلم في الطهارة الأمر الذي حثنا عليه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فلا بد من معرفة أن هدى الرسول صلى الله عليه وسلم في طهارة وكيف يمكن أن يكون. ويتميز عن غيره من الهداية بأن هدى الرسول صلى الله عليه وسلم في الطهارة له أهمية كبيرة جدا، فلا داعي لتجاهل هذه الأهمية الكبرى. من هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الطهارة – البسيط. إجابة: اللهم إني أعوذ بك من الحقد والشر
هذا هو المعروف من فعله عليه الصلاة والسلام، ولم يكن عنده تكلف، ولم يعرف عنه أنه كان يطيل البقاء في الحمام لهذا الأمر، بل كان عليه الصلاة والسلام وسطًا في كل أعماله وأقواله عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: هل كان غالب أحواله صلى الله عليه وسلم البقاء على الوضوء سماحة الشيخ؟ الشيخ: كان الغالب هكذا، كان الغالب على أحواله الوضوء عليه الصلاة والسلام، كان يتوضأ لكل صلاة ثم شرع.. السواك، فكان يصلي الصلاتين والأكثر بوضوء واحد، «وفي يوم الفتح صلى عدة صلوات بوضوء واحد فسأله عمر عن ذلك فقال: عمدًا فعلت» ليعلم الناس أنه لا حرج في أن يجمع الصلوات بوضوء واحد، «وكان يجمع بين الصلاتين بوضوء واحد» في أسفاره عليه الصلاة والسلام وفي غيرها. اختر الإجابة الصحيحة :من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة؟ - موقع المراد. فالحاصل أنه كان لا يتكلف في الوضوء والغسل ولا يتنطع، وكان ربما صلى الصلوات بوضوء واحد عليه الصلاة والسلام، والغالب عليه يتوضأ لكل صلاة عليه الصلاة والسلام، وربما قضى حاجته ولم يتوضأ كما ثبت في صحيح مسلم «أنه خرج من محل قضاء الحاجة فقدم له طعام فقيل له: أفلا تتوضأ؟ فقال: إني ما أريد الصلاة ثم أكل» فدل ذلك على أنه لا حرج أن يأكل الإنسان وهو على غير طهارة، لكن يستحب إذا كان جنبًا أن يتوضأ قبل الأكل قبل النوم.
وكان يتوضأ بالمد تارةً, وبثلثيه تارةً. وكان من أيسر الناس صباً لماء الوضوء ويحذر أمته من الإسراف فيه. وكان يتوضأ مرةً مرةً, ومرتين مرتين, وثلاثاً ثلاثا, وفي بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثا, ولم يتجاوز الثلاث قطُّ.
المعنى الثاني:الفصل بين صيام الفرض والنفل ، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع ، ولهذا حرم صيام يوم العيد ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام ، وخصوصا سنة الفجر قبلها ، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة ، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر ، فقال له: " آلصُّبح أربعا " رواه البخاري رقم ( 663). وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل ؛ لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام ، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه.
وقيل في المسألة أقوال أخرى ، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال: أحدها:أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم. الثاني:أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك ، فجوّزه الجمهور. الثالث:أن يصام بنية التطوع المطلق ، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن – وإن وافق صوما كان يصومه – ورخص فيه مالك ومن وافقه ، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا.. وبالجملة فحديث أبي هريرة – السالف الذكر – هو المعمول به عند كثير من العلماء ، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة ، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة ( لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها: أحدها:لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه ، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى ، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم ، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم. ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا ؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله ، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه ، وهو قول الأكثرين.
اللهم هون برد الشتاء, 2024