النبى إيليا ظهر إيليّا في أيّام الملك آخاب)أخ أب) والملكة إيزابيل، التي ساقت زوجها وشعب إسرائيل إلى عبادة البعل، وبسبب جحود الشعب لإله إسرائيل، تملّكت غيرة الرّب على إيليّا النبيّ، فواجه الملكة إيزابيل ودعوتها إلى عبادة البعل وعشتاروت، وتنبّأ بأنّ الله سيمنع المطر. ذكر في الكتاب المقدس للمسيحيين واليهود باسم إيليا وهو الذي اعتقد اليهود أنه هو يحيى (يوحنا) 1:21 حيث ساله اليهود: من أنت المسيح أم إيليا أم النبي؟، فاليهود كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا والمسيح والنبي حسب معتقدهم.
قال: فنزلت عليهما مائدة من السماء، عليها خبز وحوت وكرفس، فأكلا وأطعماني، وصلينا العصر، ثم ودعه ثم رأيته مر في السحاب نحو السماء. فقد كفانا البيهقي أمره، وقال: هذا حديث ضعيف بمرة، والعجب أن الحاكم أبا عبد الله النيسابوري أخرجه في (مستدركه) على (الصحيحين)، وهذا مما يستدرك به على (مستدركه)، فإنه حديث موضوع، مخالف للأحاديث الصحاح من وجوه. ومعناه لا يصح أيضًا، فقد تقدم في (الصحيحين) أن رسول الله ﷺ قال: « إن الله خلق آدم طوله ستون ذراعًا في السماء ». إلى أن قال: « ثم لم يزل الخلق ينقص حتى الآن ». نبى الله إلياس من أنت؟.. العلماء اختلفوا حول نسبه وهويته وهل مات أم بعث حيا.. مفسرون: هو إيليا نبى التوراة.. ومؤرخون: إدريس أو الخضر ومن نسل هارون و موسى وابن عم إليسع.. وباحث: مستوحى من أسطورة فارسية - اليوم السابع. وفيه أنه لم يأت إلى رسول الله ﷺ حتى كان هو الذي ذهب إليه. وهذا لا يصح لأنه كان أحق بالسعي إلى بين يدي خاتم الأنبياء، وفيه أنه يأكل في السنة مرة، وقد تقدم عن وهب أنه سلبه الله لذة المطعم والمشرب، وفيما تقدم عن بعضهم أنه يشرب من زمزم كل سنة شربة تكفيه إلى مثلها من الحول الآخر. وهذه أشياء متعارضة، وكلها باطلة، لا يصح شيء منها. وقد ساق ابن عساكر هذا الحديث من طريق أخرى، واعترف بضعفها، وهذا عجب منه، كيف تكلم عليه فإنه أورده من طريق حسين بن عرفة، عن هانىء بن الحسن، عن بقية، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة، عن ابن الأسقع فذكر نحو هذا مطولًا.
فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع (إلياس) وأمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان (إلياس) قد أسن وكبر ، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن (الياس) قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم ، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي (إلياس) منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه. قصة الياس عليه السلام. ويذكر (ابن كثير) أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وانه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ). ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك (سليمان بن داود) عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن إسرائيل إلى قسمين، الأول ، يخضع لملك سلالة (سليمان) وأول ملوكهم (رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد اسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام. وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد (سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة ، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو (أخاب) لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل ، وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية ، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه (بعل) فأرسل إليهم (الياس) عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي (إلياس) عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه (اليسع) عليه السلام ليقوم في نبي إسرائيل ، فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار.
الاهتمام بالأنشطة الاجتماعيّة: من خلال إبعاد المُسِنّ عن العُزلة، وإشراكه مع الناس، ومساعدته على إيجاد أصدقاء من كبار السنّ، والحفاظ على صحّته العقليّة، وعدم الشعور بالاكتئاب ، من خلال التحفيز العقليّ ، والذهنيّ. السِّمات النفسيّة لكبار السنّ قد تُوجَد العديد من الفروقات الفرديّة بين الأفراد من المرحلة العُمريّة نفسها (الشباب مثلاً)، إلّا أنّ كبار السنّ يتشابهون فيما بينهم في بعض السِّمات الرئيسيّة، والتي من أهمّها: [٣] الحساسيّة الزائدة: يجعل كبار السنّ من ذواتهم مركزاً للاهتمام، وبؤرة أساسيّة للحُبّ، والكراهيّة، والاهتمام، حيث يُوجِّهون الاهتمامات باستمرار من الموضوعات الخارجيّة، والاجتماعيّة إلى ذواتهم؛ ولذلك نجد أنّ الكثير من المُفكِّرين، والأدباء في مراحل عُمرهم المُتقدِّمة يُؤلِّفون كُتُباً، وروايات تدور حول ذواتهم. الإعجاب بالماضي: يتميّز كبار السنّ بالإعجاب المُستمِرّ بماضيهم، ويُظهِر للآخرين مدى الإعجاب بالمآثر، والبطولات، والقرارات القاطعة، والمواقف الحاسمة التي نفَّذها في الماضي، وكان لها الأثر الكبير في حياة فئة من الناس، وقد تذكرُ المرأة المُسِنّة ما كانت عليه في الماضي من جمال المَظهر، وفِتنة، وجَذْب لأنظار الناس.
بدأ المؤتمر السنوي الأول للجمعية السعودية لطب كبار السن فعالياته والتي تقام بعنوان مواجهة تحديات الرعاية الصحية لكبار السن في عصر كوفيد-19. وانطلقت الفعاليات برعاية وزارة الصحة السعودية ومعالي وزير الصحة وبحضور مشكور من سعادة وكيل وزارة الصحة للخدمات العلاجية د طريف الأعمى ، وتستمر الفعاليات لمدة يومين ، ويشارك في عدد كبير من النخب المتخصصة في مجال صحة كبار السن على المستوى المحلي السعودي والدولي. ويستعرض مؤتمر طب كبار السن التحديات الصحية التي تواجهه الكبار خلال جائحة كورونا. ويلقي المؤتمر الضوء على اهم الإجرائيات الوقائية التي من شأنها معالجة الامراج الشائعة في تلك السن الحرجة ، كما يشير لأحدث التقنيات والأبحاث التي توصل إليها الطب في مجال صحة كبار السن. ووفقا لحساب الجمعية السعودية لطب كبار السن على تويتر ف يناقش اكثر المشاكل الصحية شيوعا لدى كبار السن الذاكرة ، السقوط ، السكري و الأمراض المزمنة ، التقييم الصحي الشامل.
وهناك نسبة من المسنين يكشفون عن أعراض مرضية جديدة عقب إيداعهم المستشفيات، وهذه الأعراض تكون مرتبطة بتغيّر الظروف البيئية، أي مرتبطة بنقل الشخص المسن من بيئته الأصلية إلى بيئة أخرى، بل وُجِدَ أحياناً أنَّ مجرد قضاء فترة زمنية قصيرة في المستشفى يمكن أن تكون بمثابة خبرة صادمة لكبير السن ذات تأثير على حالته الصحية وكفايته الاجتماعية. وكثير من كبار السن قد تكونت لديهم شبكة دقيقة من العلاقات في التعامل اليومي مع الجيران والأصدقاء وبعض البائعين المتجوليين، وغير ذلك من علاقات تدوم خلال البرنامج اليومي للإنسان. ويمكن للإيداع في المستشفى أن يعمل على قطع هذه الشبكة من العلاقات ممّا يجعل عودة المُسن مرة أخرى إلى بيئته أمراً صعباً لعدم إمكانية تجديد هذا النسيج من الاتصالات مرة أخرى بشكله السابق.
وكانت جملتهما المفضلة دائمًا "الأيام بتداوي". وخلال صداقتي القريبة بالحاجة صفية والحاج حسن رأيت نوعاً من الحب الهادئ الذي لا يعلو فيه صوت كلمات الغزل أو المداعبات، وكما لم يكن لأحد أن يشاهد لحظات الرومانسية بينهما، فإن أحداً لم يشاهد قط لحظات الاختلاف والعراك، حتى الأبناء. حتى حين اختاره الموت لم تبكِ هي بجنون أو دون وعي، إنما بدت قوية متماسكة شديدة البأس، لكنها ما لبثت أن لحقت به بعد عام واحد. على الرغم من أنه اختارها بنفسه للزواج في السبعينيات فلا يذكر أنه قد قال لها أي كلمة محبة أو مغازلة، ربما لأنه الرجل الصعيدي القوي الذي لا يرى في النساء إلا أمهات الأولاد. وحين ينفعل على أحد أبنائه أو يقوم بمهمة تأديبية تجاهه، وتسمعه يقول كما في المسلسلات التليفزيونية "قبر يلمَّك". ولا تختلف تلك اللغة عن تلك التي يستعملها مع زوجته. كان أنور رجلاً جامداً لا يُثني على الطعام الذي تقدمه هدى ولا يفاجئها بهدية ولا باحتفال لأي مناسبة كانت، حتى مرضت فجأة! كان بالكاد يقف على قدميه بينما هي في غرفة العمليات تخضع ليد جراح ماهر يستأصل 4 أجزاء مسدودة من قلبها الضعيف. كان أنور آنذاك يسير متهاوياً كما ترى أرجل العرائس المتحركة ذات الخيوط الرفيعة، وعلى طريقة حب "ابن زيدون" لولَّادة بنت المستكفي، أصبح هذا الحب القديم وجوداً والحديث هو حديث الساحة بين أفراد العائلتين، تتهامس به الفتيات الصغيرات ويتمنين حباً مثله، وتتندر به قرينات هدى من النساء المتمرسات في الحياة بعدما خبرنها جيداً ويعلمن أن هذا هو الحب، و"العِشرة" بحسب قولهن.
اللهم هون برد الشتاء, 2024