السؤال: هذا السائل من جمهورية مصر العربية طنطا أحمد عبدالسلام يقول: ما هي اليمين الغموس؟ ولماذا سميت بذلك؟ وما هي الكفارة؟ الجواب: اليمين الغموس هي الكاذبة، التي قال فيها النبي ﷺ: من حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر؛ لقي الله وهو عليه غضبان وفي اللفظ الآخر: من حلف على يمين صبر وهو فيها كاذب؛ أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة. فالواجب على المؤمن أن يحذر الكذب بالأيمان، وغير الأيمان، وإذا حلف على ذلك؛ صار الإثم أكثر، ولاسيما إذا اقتطع بها حق أخيه، كأن يحلف أن ما عنده لفلان شيء وهو عنده له مال، يحلف أنه ما أخذ منه شيئًا، وهو قد أخذ منه، هذا ظلم، كذب وظلم؛ ولهذا قال ﷺ: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق؛ لقي الله وهو عليه غضبان وفي اللفظ الآخر: فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة، قالوا: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله؟ قال: وإن قضيبًا من أراك. فالواجب الحذر، يقال لها: اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، تغمسه في الإثم، والعصيان لله، ثم تغمسه في النار، فهي من أسباب دخول النار -نسأل الله العافية- نعم.
كذا قال ابن الأثير في "النهاية" ثانيا: جاء في "الموسوعة الفقهية" " اختلف الفقهاء في وجوب الكفّارة في اليمين الغموس ، على قولين: القول الأوّل: عدم وجوب الكفّارة في اليمين الغموس: وإليه ذهب جمهور الفقهاء: الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة. " اليمين الغموس من كبائر الذنوب ، ولا تجدي فيها الكفارة لعظيم إثمها ، ولا تجب فيها الكفارة على الصحيح من قولي العلماء ، وإنما تجب فيها التوبة والاستغفار ". وسواء قيل بوجوب الكفارة أم لا ؟ فإن الكفارة لا تكفر إثم اليمين الغموس ، بل لا بد من التوبة النصوح. ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (34/139) بعد أن نقل الخلاف في كفارة اليمين الغموس: " واتفقوا على أن الإثم لا يسقط بمجرد الكفارة ".
صحيح الجامع, أبو هريرة، الألباني،5391 ، صحيح. ^, ما حكم اليمين الغموس؟, 14/12/2021 ^, كفارة اليمين الغموس, 14/12/2021 سورة البقرة, الآية 224. ^, معنى (الحنث) وأقسام اليمين, 14/12/2021
تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الأولى 1425 هـ - 30-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50626 180543 0 1080 السؤال سؤالي لفضيلتكم... أنا قد قمت بالحلف كذبا ولم أكفر عن ذلك وأريد منكم كيف تكون هذه الكفارة؟؟وأريد أن أعرف ماهي كفارة اليمين بوجه عام؟؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحلف على الكذب هو ما يسمى عند العلماء باليمين الغموس، وسميت بذلك قيل: لأنها تغمس صاحبها في النار، وقيل: تغمسه في الإثم، ولا منافاة بينهما، وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم اليمين الغموس من الكبائر حيث قال: الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. أخرجه البخاري وغيره من حديث عبد الله بن عمرو. وهذه اليمين لا تكفر عند جمهور العلماء، وإنما يلزم صاحبها التوبة فقط. ما هي كفاره اليمين الغموس. أخرج الحاكم بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له: اليمين الغموس. وذهب الشافعية إلى أنها تكفر. ولعل الأحوط فيها للمرء أن يجمع بين التوبة منها والكفارة، وراجع في الكفارة الفتوى رقم: 34211. والله أعلم.
رواه أحمد ومسلم وأبو داود. مسائل في النوم على جنابة والغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. " شاهد أيضا: حكم تزيين البيت لرمضان هل يصح صوم الزوجين إذا ناما على الجنابة لابد أن يحرص المسلم على أن يتبع كل الشروط الشرعية التي من شأنها ان يكون بها الصيام صحيحاً لا يشوبه الحرام او عدم القبول، و لذلك يتم التركيز حول أمر التطهر من الجنابة، وعليه نقدم السؤال التالي و الذي عرض على دار الافتاء و ندرج الرد كما جاء منهم بالحرف. جاء سؤال أحد الأخوة المسلمين كالتالي: " السلام عليكم ورحمة الله إذا نام الزوجان على جنابة في رمضان فهل يصح صيامهما، وما هو الحد الأقصى لإزالة الجنابة، وما تفسير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نام على جنابة استيقظ صائما ثم اغتسل، مع أنه معروف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفوت صلاة الفجر حاضرا، أفيدونا؟ جزاكم الله خيراً. وكل عام وأنتم بخير. " شاهد أيضا: حكم الافطار في السفر بعد الوصول و تم الرد على سؤال الأخ المسلم من قبل دار الإفتاء "الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز للزوجين النوم على جنابة في رمضان وصيامهما صحيح، وأقصى وقت يجوز تأخير إزالة الجنابة إليه هو دخول وقت الصلاة إن كان ممن تلزمهم الجماعة، أو إلى أن يبقى من وقت الصلاة ما يكفي للغسل وأداء الصلاة إن كان ممن لا تلزمهم الجماعة، لأن غسل الجنابة شرط في صحة الصلاة.
حكم النوم على جنابة في رمضان حكم النوم على جنابة في رمضان ، قبل دخول شهر رمضان عليك عزيزي المسلم أن تكون ملماً بكل الاحكام التي تخص الأفعال الجائزة و غير الجائزة في الشهر الكريم وز عليه فإن مقالنا حكم النوم على جنابة في رمضان، نتناول من خلاله أمراً مهماً جداً في حياة الزوجين عليهما ان يعرفاه جيداً، كل لا يقعا فيما لا يحمد عقباه أو الاثم لا سمح الله، و عليه سنقدم الكثير من المعلومات و التفاصيل الخاصة بالموضوع، و التي عليك تحري الدقة في الاخذ بها. حكم النوم على جنابة في رمضان لابأس في نوم المرء وهو على جنابة، حيث أجمع العلماء على ان الغسل من الجنابة يعد شرطاً من شروط صحة الصلاة بينما هو ليس شرطاً في صحة الصيام و التي تتطلب النية فقط و لا يشترط في النية ان تكون على طهارة، فعلى المسلم ان ينوي الصيام قبل الفجر، وقد تم الاستدلال على ذلك من حديث الرسول "عن عائشة: أن رجلاً قال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي.
حكم الصلاة على جنابة حكم الصلاة على جنابة ، إما أن يكون بجهل أو بسبب الحياء من إخبار الناس، فلايجب أن يصلي المسلم على جنابة، ولا سيما إذا كان هذا الفعل لقلة الاهتمام أو عدم المبالاة أو الاستهزاء بالشرع، فمن يفعل ذلك فهو آثم، والأولى ألا يخرج المسلم من بيته إلا وهو طاهر، أما من فعل ذلك بعذر فعليه التيمم، تبعًا لرواية البخاري عن عمران بن حصين، أن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم، رأى رجلًا معتزلا في المسجد ولم يصلي، فساله: " ما منعك أن تصلي ؟ فقال: يا رسول الله؛ أصابني جنابة ولا ماء، فقال: " عليك بالصعيد.. حكم النوم على جنابة في رمضان - تفاصيل. أي التيمم ". وأقرأ معنا: لجنة الفتوى تحسم الجدل حول حق منع الرجل زوجته من العمل دار الإفتاء تحسم الجدل حول الحجاب.. فيديو دار الإفتاء المصرية تطمئن المسلمين: هذه الأفعال لا تبطل الصيام
انتهى. ثم بعد الوضوء يحثي على رأسه ثلاث حثيات يروي بها أصول شعره، ثم يفيض الماء على بقية جسده يبدأ بشقه الأيمن ثم الأيسر، ويدلك بدنه مع الاعتناء بإيصال الماء إلى جميع بدنه وشعره، والأصل في ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أن قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه. وفي رواية لهما: ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات. ولما في الصحيحين أيضاً عن ميمونة رضي الله عنها قالت: وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً، ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل رأسه ثلاثاً ثم أفرغ على جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل قدميه. انتهى. وأما الغسل المجزئ فيحصل بتعميم سائر بدنه بالماء بما في ذلك ظاهر شعره وباطنه مع النية، أما مجرد لمس المؤخرة فلا ينقض الوضوء، لكنه ينتقض بلمس حلقة الدبر على الراجح، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 19958.
وذهب الجمهور: إلى استحبابه وعدم وجوبه، وتمسكوا بحديث عائشة ـ الآتي في الباب الذي بعد هذا ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء. وتمسكوا ـ أيضاً ـ بحديث ابن عباس مرفوعاً: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة. أخرجه أصحاب السنن. قلت: فيجب الجمع بين الأدلة بحمل الأمر على الاستحباب، ويؤيد ذلك أنه أخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما من حديث ابن عمر: أنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ويتوضأ إن شاء. انتهى بتصرف. والله أعلم.
كاتب المقالة كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع الفرقان. جديد قسم: احكام شاهد المزيد
اللهم هون برد الشتاء, 2024