وعن أبي سعيدٍ الخُدريّ رضي الله عنهُ أنه ﷺ قال: "ما مِن قومٍ صلُّوا صلاةَ الغداةِ ثم قعدوا في مُصلَّاهم يتعاطَونَ كتابَ اللهِ ويتدارسونهُ إلَّا وكَّلَ اللهُ بهم ملائكةً يستغفرونَ لهم حتى يخوضوا في حديثٍ غيرهِ. " وفي صحيحِ مسلمٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ على حلقةِ من أصحابِهِ فقالَ: "ما أَجلسَكم؟ قالوا: جلسْنا نذكر اللهَ ونحمَدُهُ على ماهدانا للإسلامِ ومنَّ بهِ علينا. قالَ: ءآللهِ ما أجلَسَكُم إلاَّ ذاكَ؟ قالوا: واللهِ ما أجلَسَنا إلاَّ ذاك. قال: أما إني لم أستحلفْكم تُهمةً لكم، ولكنه أتاني جبريلُ فأخبرني أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يباهي بكم الملائكة. حديث من فرج عن مسلم كربة. " قال النووي: "إن الله عزَّ وجلَّ يباهي بكم الملائكة معناه يُظهر فضلَكم لهم، ويُرِيهم حسنَ عملِكم، ويثني عليكم عندهم. " اللهم اجعلنا منهم. وقوله ﷺ: " ومَن بطَّأَ بهِ عملُهُ لم يُسْرِعْ بهِ نسبُهُ " أى من أخَّره عمله عن بلوغ درجة الأتقياء لم يُسرعْ به نسبُه إلى بلوغها. اللَّهُمَّ اغفِر للمؤمنينَ والمؤمناتِ. الجمعة فلادلفيا ٦ جُمادَى الآخرة ١٤٤١ هـ - ٣١ ك٢ ٢٠٢٠ر
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
فقولُهُ صلى الله عليه وسلم: من نفَّسَ عن مؤمِنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عنهُ كربةً من كُرَبِ يومِ القيامة اهـ. هذا يرجعُ إلى أنَّ الجزاءَ من جنسِ العمل، وقد تكاثرتِ النُّصوص بهذا المعنى كحديث " إنَّما يرحم اللهُ من عبادِهِ الرُّحماء " ( رواه البخاري)، وحديث " إنَّ اللهَ يُعذّبُ الذينَ يُعذّبونَ الناسَ في الدنيا " اهـ ( رواه مسلم)، والكربةُ هي الشدة العظيمة التي توقعُ صاحبها في الكرْبِ، وتنفيسها أنْ يخفّفَ عنهُ منها والتفريجُ أعظمُ من ذلكَ وهو أنْ تزالَ عنهُ الكربةَ فيزولُ همُّهُ وغمُّهُ، فجزاءُ التنفيسِ التنفيسُ وجزاءُ التفريجِ التفريجُ. خطبة الجمعة | شرح حديث مَنْ نَفَّسَ عن مؤمنٍ كُرْبَةً. وأخرجَ البيهقيُّ من حديثِ أنسٍ مرفوعًا: أنَّ رجلاً من أهلِ الجنةِ يُشرِفُ يوم القيامةِ على أهلِ النار، فيُناديهِ رجلٌ من النار يا فلانُ هل تعرفني؟ فيقولُ لا واللهِ ما أعرفكَ من أنتَ؟ فيقولُ أنا الذي مررتَ به في دارِ الدنيا فاستسقيتني شُربةً من ماء فسقيتُكَ قالَ عرفتُ، فقالَ فاشفعْ لي بها عندَ ربّكَ، قال فيسألُ اللهَ تعالى فيقولُ شفّعني فيهِ فيُشَفَّعُ فيه فَيأمر به فيُخرجُ من النار " اهـ. ( قوله فيخرج من النار أي لأنه مسلم) وقولهُ عليه السلام: كُربةً من كُرَبِ يوم القيامة اهـ ذلكَ لأنَّ كرب الدنيا بالنسبةِ إلى كُرب الآخرةِ كلا شىءٍ، ففي البخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يعرقُ الناسُ يومَ القيامة حتى يذهبَ عرقُهُم في الأرضِ سبعينَ ذراعًا، ويُلجِمُهم حتى يبلغَ ءاذانَهُم " اهـ.
يسر الله عليه: سهَّل أموره وشؤونه. سلك: مشى أو أخذ بالأسباب. يلتمس: يطلب ويبتغي. السكينة: الوقار والتأني. غشيتهم الرحمة: تعلوهم الرحمة. حفَّتْهم الملائكة: أي طافت بهم، ودارت حولهم. من فرج عن مؤمن كربه. شرح الحديث [2] من نفَّس ؛ أي: فرَّج وأزال وكشف، [3] عن مؤمنٍ كربةً ؛ أي: شدة ومصيبة، [4] من كُرَب الدنيا ؛ أي: بعض كربها، [5] نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة مجازاة ومكافأة له على فعله بجنسه؛ قال النووي رحمه الله: فيه دليل على استحباب القرض، وعلى استحباب خلاص الأسير من أيدي الكفار بمال يعطيه، وعلى تخليص المسلم من أيدي الظلمة، وخلاصه من السجن. [6] ومن يسَّر على معسرٍ ؛ أي: سهَّل عليه وأزال عسرته، [7] يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة مجازاة ومكافأة له بجنس عمله، كما مر. [8] ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة ؛ أي: من ستر مسلمًا اطلع منه على ما لا ينبغي إظهاره من الزلات والعثرات، فإنه مأجور بما ذكره؛ مِن ستره في الدنيا والآخرة، وليس من لوازم الستر عدم التغيير، بل يغير ويستر، وهذا في حق مَن لا يُعرَف بالفساد والتمادي في الطغيان، وأما من عُرِف بذلك فإنه لا يستحب الستر عليه، بل يرفع أمره إلى مَن له الولاية، إذا لم يخَفْ من ذلك مفسدة؛ وذلك لأن الستر عليه يغريه على الفساد، ويجرئه على أذية العباد، ويجرئ غيره من أهل الشر والعناد.
125 – أبو حمزة عن أحدهما عليهما السلام: أيما مسلم أقال مسلما ندامة [ في بيع 2] أقاله الله عز وجل عذاب يوم القيامة 3............................... ‹ هامش ص 50 › ( 1) عنه في المستدرك: 2 / 407 ح 3. ( 2) في النسخة – أ – ( الفؤاد) ، عنه في المستدرك: 2 / 408 ح 4. ( 3) أخرج نحوه في البحار: 74 / 233 عن كتاب قضاء الحقوق للصوري مرسلا. ( 4) ولع: استخف. ( 5) في النسخة – أ – وواقفه وهو تصحيف. ( 6) في النسخة – أ – وصافحه. ( 7) في الكافي: هيديه ، أي ازعجيه وافزعيه. الدرر السنية. ( 8) عنه في المستدرك: 2 / 404 ح 3 وأخرجه في البحار: 74 / 288 ح 16 عن الكافي: 2 / 188 ح 3 ، وصدره في ص 306 ح 57 عن قصص الأنبياء للراوندي: ص 125 ح 28 باختلاف يسير بإسنادهما عن عبد الله بن الوليد الوصافي ، وصدره أيضا في البحار: 13 / 356 ح 59 عنهما ، وذيله في البحار: 8 / 314 ح 92 عن الكافي: وأورد صدره في مصادقة الإخوان: ص 48 ح 2 عن عبد الله بن الوليد الوصافي. ‹ هامش ص 51 › ( 1) عنه في المستدرك: 2 / 406 ح 8 وأخرج في الوسائل 11 / 579 ح 12 عن مصادقة الإخوان: ص 40 ح 4 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مثله. ( 2) ليس في النسخة – أ – ( 3) أخرجه في الوسائل: 12 / 287 ح 4 عن المقنع ص 98 مرسلا وفي ص 286 ح 2 عن الكافي: 25 / 153 ح 16 والتهذيب: 7 / 8 ح 26 بإسنادهما عن هارون بن حمزة والفقيه: 3 / 196 ح 3738 مرسلا و عن مصادقة الإخوان: ص 66 ح 1 بإسناده عن أبي حمزة مع اختلاف يسير ، وفي الكافي ( هارون بن حمزة عن أبي حمزة) وفيها ( أقال الله عثرته).
ومِن ستر المسلم: عدمُ تتبع عوراته، بل إن تتبع عورات المسلمين علامة من علامات النفاق، ودليل على أن الإيمان لم يستقر في قلب ذلك الإنسان الذي همه أن ينقب عن مساوئ الناس ليعلنها بين الملأ، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبًا، وأدركت قومًا كانت لهم عيوب، فكفُّوا عن عيوب الناس، فنُسِيت عيوبهم، أو كما قال. (والله في عون العبد))؛ أي: معينٌ له إعانة كاملة، [9] ما كان العبد في عون أخيه في الدِّين، والإعانة تكون بالقلب والبدن والمال. [10] ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة ؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، [11] يلتمس معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: [12] التمس ولو خاتمًا من حديد ، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي.
لا نملك له إلا الدعاء.
ومع ذلك ، أرجع الباحثون النتائج الإيجابية إلى كمية المغنيسيوم في محلول البحر الميت وليس محتوى الملح. علاوة على ذلك، وجدت دراسة أخرى أن التركيزات العالية من كلوريد الصوديوم في الجسم والجلد قد تزيد من عدد الخلايا المناعية التي تؤدي إلى التفاعلات الالتهابية المرتبطة بالجلد الجاف والحكة. تشير هذه النتائج المتناقضة إلى أن قدرة حمامات ملح البحر على تحسين تهيج الجلد قد تعتمد إلى حد كبير على التركيب المعدني للملح. قد تكون أملاح البحر التي تحتوي على نسبة عالية من المغنيسيوم أفضل الأنواع التي يمكن إضافتها إلى الحمامات لمن يعانون من مشكلات الجلد. أخيرًا بعد أن أجبنا سؤال هل يمكن علاج الكلف بالليمون والملح، استشيي طبيب الجلدية بشأن حالتك واتبعي نصائحه، ولا تأخذي معلوماتك، خاصة الصحية، إلا من مصادر موثوقة. اهتمامك بجمالك يبدأ بالعناية ببشرتك، اعرفي مزيدًا من النصائح المميزة لصحة أفضل وبشرة أكثر حيوية في قسم العناية بالبشرة.
2-الليمون من المواد الحمضية، التي تمتاز بسرعة التغلغل في خلايا البشرة، وبين المسام، والتفاعل معها منظفة، وجاعلة البشرة أكثر إشراقا، أيضًا تُستخدم المواد الحامضية كما الليمون في انتاج مواد كيميائية للبشرة أيضًا؛ مما يؤكد على فاعلية الليمون في علاج مشاكل البشرة مثل الكلف. ما هي فائدة الليمون في علاج الكلف؟ يحتوي الليمون على كمية كبيرة من فيتامين سي لذلك يُعد مكون أساسي في علاج الكلف بالليمون ، بالإضافة إلى كونه حامضي فهذا مفيدًا جدًا للبشرة؛ حيث أنه يُنشطها، ويُساعدها على إنتاج كمية كبيرة، ولا بأس بها من الملانين المسؤول عن توحيد لون البشرة، ويعمل على مقاومة التأكسد الحادث في الخلايا الذي قد يُنتج الكلف أو النمش، أو غيره من مشاكل البشرة الأخرى. كيفية استخدام الليمون للحماية من الكلف؟ إن كنت لا تعانين من الكلف، أو قد وشك الكلف في الظهور في وجهكِ؛ يُمكنك تفادي ذلك، وهذا عن طريق شرب الليمون أو عصير الليمون إن صح القول بشكل روتيني، وإن كنتي لا تستطيعين شرب الليمون بشكل يومي؛ يمكنك استبدال ذلك بتبليل قطنة صباح كل يوم بعصير الليمون المركز، وتمريرها على وجهك، وترك الليمون يجف على وجهك، وتتشربه بشرتكِ.
ويُعتبران بمثابة مبيّضين طبيعيين للبشرة. فضلاً عن ماء الورد الذي يساعد في تنعيم البشرة وتقليص المسامات الواسعة. - اخلطي ملعقة صغيرة من عصير الليمون، مع ملعقة صغيرة من الكركم البودرة. - أضيفي القليل من ماء الورد. - طبّقي الخليط على وجهك بالكامل. خلطة الليمون والقرفة يمكنك تجربة خلطة الليمون والقرفة مع العسل. وهي وصفة فعالة وبسيطة لعلاج الكلف. وتحتاجين لتحضيرها الى: - ملعقة كبيرة من العسل - ملعقة كبيرة من القرفة - عصير ليمونة واحدة طريقة التحضير: امزجي المكوّنات كلّها حتى تحصلي على خليط متجانس، ثم ضعيه على المنطقة المصابة بالكلف، واتركيه مدة 15 دقيقة. بعد ذلك اشطفيه بالماء الفاتر. مقالات ذات صلة
ثانياً وصفة الليمون والسكر والتي يتم فيها وضع كمية من السكر على الليمون فتلك الوصفة مفيدة بشكل كبير حيث أنها تساعد على التخلص من النمش والكلف وكذلك تساعد على توحيد لون البشرة وتفتيحها وتساهم كذلك في إزالة مختلف أنواع الشوائب المتواجدة داخل البشرة. ويكمن تحضير تلك الوصفة في وضع العصير الخاص بنصف ليمونة داخل وعاء وإضافة كمية من السكر عليه تصل إلى معلقة صغيرة، والقيام بخلطهم بشكل جيد وأخذ هذا الخل والقيام بفرك البشرة ولكن بحركات هادئة ودائرية، يجب شطف البشرة بعد ذلك بالمياه الفاترة، ويفضل تنفيذ تلك الوصفة بشكل يومي. ثالثاً وصفة الليمون والملح من الوصفات التي تساهم في التخلص من مشاكل البشرة في وقت بسيط، حيث تعمل تلك الوصفة على تقشير البشرة وتخلصها من الخلايا الميتة، مما يؤدي إلى تحفيز البشرة على إنتاج خلايا جديدة بشكل صحي. ويكمن تحضير تلك الوصفة عن طريق القيام بعصر ليمونتين داخل وعاء والقيام بإضافة ملعقة صغيرة فقط ملح، ثم خلطهم جيداً وبعد ذلك يتم إضافة نصف كوب مياه مع الاستمرار في الخ حتى تمام الذوبان والامتزاج، يتم استخدام تلك الوصفة عن طريق فرك الوجه بها لفتة لا تقل عن ربع ساعة ثم القيام بغسل البشرة.
اللهم هون برد الشتاء, 2024