[4] [5] ففي اليوم الأول صلى الصلوات في أول الوقت، وفي اليوم الثاني أخرها إلى ما قبل خروج الوقت، ثم صلاها قبل أن يخرج وقتها، وأخبر أن الصلاة بين هذين الوقتين، [5] وأمّا إذا كان رواد الفضاء يستمر نهارهم أو ليلهم أكثر من أربع وعشرين ساعة، فيصلون على وقت أقرب منطقة من الأرض بالنسبة إليهم. [6] شاهد أيضًا: شروط الصلاة واركانها وواجباتها أحكام الصلاة في الفضاء يُحدّد وقت الصلاة بدايةً وفقًا لما مرّ سابقًا، وتكون الصلاة بدخول وقتها، وأمّا عن أفعال الصلاة فرائد الفضاء مكلّفٌ بما يستطيع منها فقط، فلو استطاع القيام وإن لم تكن قدماه على الأرض وجب عليه القيام، وإن استطاع السجود أو الركوع وجب عليه ذلك أيضًا، فالصلاة تكون بالهيئة التي يستطيعها، ثم يعيد الصلاة احتياطًا عند عودته إذ {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}. [7] [8] الصيام في الفضاء إنّ الصيام هو فرضٌ مكتوبٌ كالصلاة، وينبغي على المسلم ألّا يتركه، فلو كان الوقت في الفضاء يبدأ بشروق الشمس وينتهي بغروبها في أربع وعشرين ساعة، وجب أن يصوم الرائد من وقت دخول الفجر إلى حين غروب الشمس، وذلك وفقًا لمواقيت الصلاة المعلومة، وإذا كان في الفضاء الليل أو النهار يستمر أكثر من أربع وعشرين ساعة هنا يقدّر الرائد وقت الإمساك عن الطعام ووقت الغروب والإفطار بحسب مواقيت أقرب منطقة بالنسبة إليه.
الأحد 11 شوال 1442هـ 23 مايو 2021م فهد بن راضي الراضي بريدة - مكتب "الرياض" انتقلت إلى رحمة الله تعالى المغفور لها إن شاء الله والدة فهد بن راضي الراضي محافظ الشماسية. وقد أديت الصلاة على جثمان الفقيدة بعد صلاة عصر السبت بمقبرة الموطا في مدينة بريدة. موعد الصلاة في بريدة. و"الرياض" التي آلمها النبأ تتقدم بأحر التعازي وصادق المواساة إلى محافظ الشماسية فهد بن راضي الراضي وإخوانه: عبدالرحمن وعبدالعزيز وعبدالله وإبراهيم وخالد وشقيقاتهم وإلى أحفاد الفقيدة وإلى أفراد أسرة الراضي كافة في بريدة وجميع أنحاء المملكة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان. (إنا لله وإنا إليه راجعون).
[5] شاهد أيضًا: اسئلة عن الصلاة مع الاجوبة قصيرة وبذلك يكون قد انتهى مقالنا الذي عنوانه رواد الفضاء كيف يصلون والكعبه بالارض بعد الوقوف على حقيقة المسألة والجواب عنها، والإضاءة على بعض الأحكام التي تهم رائد الفضاء في العبادات.
لكن القس أنطونيو أجابيدا وهو مؤرخ إسباني عاش في ذلك الوقت ، كان لديه بقية لحكاية «الفارس المسلم» إذ يقول إن سرية من 20 جنديًّا من الفرسان المسيحيين التقت في مساء ذلك اليوم على ضفة نهر شنيل بفارس مسلم ملثّم، مدجج بالسلاح طلبوا منه أن يقف فلم يُجبهم ومضى إلى أحدهم فطعنه وألقاه على الأرض ثم اتجه إلى الآخرين يطعنهم بضربات قاتلة وثائرة، قضى على معظمهم قتلًا وجرحًا قبل أن يصيبه سلاحهم فسقط على الأرض وأراد ألا يقع أسيرًا في أيديهم؛ فوثب وثبة أخيرة باتجاه النهر وغاص سريعًا فيه من ثِقل أسلحته. تقول رواية القس أجابيدا إن فرسانًا آخرين عرفوا من الجواد أن الفارس كان موسى بن أبي غسان لكن الحقيقة لم تُعرف أبدًا. موسى بن أبي غسان... آخر مجاهدي الأندلس - راغب السرجاني - طريق الإسلام. ولئن لم يظفر أحدنا بقبر يستر رفاته فإنه لن يعدم سماء تغطيه، وحاشا أن يُقال إن أشراف غرناطة خافوا أن يموتوا دفاعًا عنها. *ابن أبي غسان يقول واشنطن إيرفنج حول «الفارس المسلم»: «لو كان مثله في السلطنة في بدايات الحرب لتغير مصير غرناطة ولبقي التاج العربي على الحمراء إلى الأبد».
فخرج موسى بن أبي الغسان من قصر الحمراء غاضبًا وتوجّه لداره وامتطى حصانه وخرج متسلّحًا في شوارع غرناطة وغادرها من باب إلبيرة ولم يره أحد بعدها أبدًا. موسى بن أبي الغسان - ويكيبيديا. لكن القس أنطونيو أجابيدا وهو مؤرخ إسباني عاش في ذلك الوقت، كان لديه بقية لحكاية «الفارس المسلم» إذ يقول إن سرية من 20 جنديًّا من الفرسان المسيحيين التقت في مساء ذلك اليوم على ضفة نهر شنيل بفارس مسلم ملثّم، مدجج بالسلاح فطلبوا منه أن يقف فلم يُجبهم وما أن اقترب منهم حتى وثب إلى وسطهم كالأسد الضاري وسدد لأحدهم طعنة نجلاء برمحه وأنتزعه عن سرجه وأهوى به إلى الأرض، فأصبح مثلها في طرفة عين، ثم أنقضَّ على الباقين يثخن فيهم طعنًا، بضربات ثائرة قاتلة، ملأت قلوبهم رعبًا، وكأنه لم يشعر بما أثخنه من جراح، ولبث يبطش بفرسان الأعداء، وما وهن أو قصر فقد أخذ للأمر أخذه وأعد له عدته، حتى أفنى معظمهم. غير أنه أصيب في النهاية بجرحٍ خطير، ثم سقط جواده من تحته بطعنةٍ أخرى، فهوى إلى الأرض، وعجز عن النهوض بعد أن تكاثرت في جسده الجراح، فحاول من بقي من الفرسان المنهكين ومن هب لنجدتهم، التكالب عليه للإمساك به، فركع على ركبتيه واستل خنجره، وأخذ يناضل عن نفسه. وبقوا متحلقين حوله في تردد ولم يجرؤوا على الإمساك به.. فلما رأى موسى أن قواه قد نضبت، وحيث أن ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ الأﺳﺮ، أرتد إلى ما وراءه بوثبة أخيرة وﺃﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺮ ليغرق تحت ثقل سلاحه.
فقد قال رجال ابن الأحمر: إن النصارى عرضوا علينا معاهدة فيها حفظ لكيان المسلمين ولن يؤتَ المسلمون بأذى ولا بشر فهيا نسلم الأندلس حتى نحافظ على ما بقي لنا بالعهود والشروط. فقال لهم موسى: إياكم أن تركنوا إلى النصارى إياكم أن تثقوا في النصارى لكنهم رفضوا أن يستمعوا إليه. قال لما أعيته الحيلة و هو يذكر لهم ما سيحدث في مدن الأندلس إن فعلوا ذلك وكأنه يقرأ التاريخ - رحمه الله - وكأنه يقرأ ما حدث بعده بسنوات معدودة: " لا تخدعوا أنفسكم ولا تظنوا أن النصارى سيوفون بعهدهم ولا تركنوا إلى شهامة ملكهم إن الموت أقل ما نخشى فأمامنا نهْبُ مدننا وتدميرها وتدنيس مساجدنا وتخريب بيوتنا وهتك نسائنا وبناتنا وأمامنا الجور الفاحش والتعصب الوحشي والسياط والأغلال وأمامنا السجون والأنطاق والمحارق... موسى بن أبي غسان.. بطل غرناطة المجهول الذي فضّل الموت على الاستسلام - ساسة بوست. هذا ما سوف نعاني أما أنا فوالله لن أراه.. " ثم ركب فرسه وتقلد سيفه وجاهد رحمه الله وحيداً حتى قضى شهيدا رحمه الله.
فظلت غرناطة تضعف شيئًا فشيئًا، ثم لما دخل فصل الشتاء ونزلت الثلوج أصابت طريق البشرة -الذي كانت الأطعمة تأتي عبره إلى غرناطة- فقل الطعام عند ذلك في أسواق المسلمين في غرناطة، واشتد الغلاء وأدرك الجوع كثيرًا من الناس وكثر السؤال. تسليم غرناطة وهنا لم يكن أمام الغرناطيين إلا التسليم بالأمان، فذهب جمع منهم إلى ملكهم محمد؛ طالبين منه أن يفاوض ملك قشتالة على التسليم بالأمان، وقد أورد صاحب نبذة العصر ما يُفيد بأن التسليم كان رغبة قائمة في نفس محمد الصغير من قبل، إلاَّ أنه خاف من العامة، فكان يُراسل ملك قشتالة سرًّا. ولهذا قطع ملك قشتالة الحرب فترة، وبقي على ما هو فيه من الحصار والتشديد، منتظرًا جهود محمد الصغير في إقناع العامة بالتسليم بالأمان، فلما أثمرت جهوده مع العامة، وذهب وفدهم إليه، سارع مستجيبًا لهم، ثم سارع مرسلاً وزراءه إلى ملك قشتالة، الذي سارع بدوره بالقبول. ونحن نذهب إلى قبول هذه الرواية وترجيحها، لا سيما وأن سيرة ملك غرناطة وطبيعة وزرائه تدفعنا لإساءة الظن بهم، ثم وجدنا الأستاذ محمد عبد الله عنان يوافق هذه الرواية –بعدما كان يرتاب فيها- لما ظهر من وثائق فيما بعدُ؛ أفادت بأن مساعي كانت تُبْذَل في الخفاء لتحقيق ما يمكن من الضمانات والمغانم الخاصة لأبي عبد الله وأسرته ووزرائه، فعُقدت معاهدة سرية مُنح فيها أبو عبد الله وأفراد أسرته ووزرائه منحًا خاصة بين ضياع وأموال نقدية وحقوق مالية وغيرها، هذا بخلاف الأملاك التي كانوا يملكونها وتصرفوا فيها بالبيع، منذ بدأت الحوادث تتجهم في غرناطة [2].
ولكن جيوش النصاري تطبق علي غرناطه, وتشدد في حصارها, لتوجه ضربتها الاخيره, واحتمي المسلمون في مدينتهم صابرين جلدين. ونظم موسي الدفاع عن المدينه, وتوالت المعارك علي مشارف اسوار غرناطه, تشهد بفروسيه وبساله جند الاسلام في دفاعهم عن وطنهم ودينهم. ولكن الشجاعه لم تغن شيئا امام موج العدو الزاخر وتفوقه العددي. ودخل الشتاء, واشتد الجوع بالمحصورين, فحاول حاكم المدينه ابو القاسم عبد الملك (كانت له مباحثات سريه مع الاسبان) ان يعرض التسليم, فالاستمرار في الدفاع عبث لا يجدي, ولكن موسي اعترض كعادته بشده, وقرر ان الدفاع ممكن, وبث روح من الحماسه, فايقظ النفوس الخائره, ثم امر بفتح الابواب, واعد فرسانه امامها ليل نهار, فاذا اقتربت سريه نصرانيه دهمها الفرسان المسلمين, واثخنوا فيها, ومُزقت علي هذا النحو صفوف من النصاري, وكان موسي يقول لفرسانه: "لم يبق لنا سوي الارض التي نقف عليها, فاذا فقدناها فقدنا الاسم والوطن ". واخيرا.. قرر ملك قشتاله ان يزحف بقواته علي اسوار المدينه, فخرج المسلمون الي لقائه وعلي راسهم ملكهم ابو عبد الله وفارسهم موسي. لتدور اخر المعارك بين دوله الاسلام في الاندلس واسبانيا النصرانيه, ونشبت بين الفريقين عده معارك دمويه.
اللهم هون برد الشتاء, 2024