[8] بهذا نصل وإياكم لنهاية مقال حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز ، والذي تمّ فيه بيان معنى النمص، وبيان حكم تخفيف الحواجب وتنظيفها عند ابن باز وابن عثيمين، كما تمّ بيان حكم حلق الحاجب بالموس للرّجال، وذكر المقال حكم النمص في المذاهب الفقهية الأربعة، كما ختم بذكر حكم تشقير الحاجب في الإسلام.
وابتعد عن التشبه بالنساء فيما تفعله في نفسك، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن الرجال المتشبهين بالنساء. ففي صحيح البخاري من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. ثم إن حلق الحاجب داخل عند جمع من العلماء في النمص الذي لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- فاعله. حكم الأخذ من شعر الحاجبين لأجل الزينة. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص، وقد لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- النامصة والمتنمصة، وهو من كبائر الذنوب، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة -والعياذ بالله-، وإن كان بغير النتف، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف، لأنه تغيير لخلق الله، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا، وهذا أحوط بلا ريب، فعلى المرء أن يتجنب ذلك، سواء كان رجلا أو امرأة. اهـ نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها؛ لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- من فعلته، أو طلبت فعله، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى، وأن تحذري ذلك في المستقبل.
قرار تقليم الحاجبين لتزيين الزوج خلق الله تعالى الإنسان بأحسن بدن، وجعل كل إنسان جسده وشكله الذي خلقه عليه، ولله الحكمة في نِسَب الجمال المختلفة بين الرجال وفيهم، قص الحواجب أو نتفها أو حلقها. هي عضة لعنة، بعلم الرجل أو بغير علم، إلا إذا كانت في إزالة الحاجب أو كان عليها شامة بشعر. قرار لتقليل شعر الحاجب إذا كان تساقط الشعر عن طريق نتف الشعر فإنه ممنوع ومنهي بإجماع أهل العلم، لأنه من الذنوب الرئيسية لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي صلاة الله عليهم. قال: مكروه، وقال البعض إنه حرام ومحروم، ومحبس في فتحة الأنف، والجدير بالذكر أن هذا واجب المرأة المسلمة في اتخاذ الإجراءات الاحترازية، والامتناع عن الحلق أو تقليم الحاجب، إلا في الحالات الطارئة. كأن يكون شعر الحاجب طويلاً ومعرضاً للرؤية والله أعلم. قرار ازالة شعر الشارب للسيدات نهى الإسلام النماص التي تزيل شعر الحاجبين أو الوجه، ونص على عدم جواز إزالة الشعر الطبيعي من شعر الوجه، وكل ما يخلو من عيوب أو تشوهات، ويجوز للمرأة أن تزيل الشارب عندها. حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز – ابداع نت. ينبت او ينمو او في مكان مجهول ولا حرج فيه ان شاء الله. قرار تشقير الحاجبين ينتج عن تبييض شعر الوجه أو الحواجب تفتيح لونها وبالتالي ترقق شعر الحاجبين، وقد وجد فريق من العلماء أن التبييض لا يدخل في باب النعمة وأنه جائز ولا بأس به.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الأول 1442 هـ - 2-11-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 431188 10164 0 السؤال لدي مشكلة، وأتمنى أن تفيدوني فيها، ولكم الأجر -إن شاء الله-. مع أنني محرج من طرحها، لكن أنتم إخوتي في الله، ولا يوجد حرج إذا سألت في الدين. أنا منذ فترة أخذت شفرة الحلاقة -الموس- وحلقت حاجبي، وبعد نموه بقليل، وضعت عليه الكحل المائي، وبعد أربعة أشهر كل ما أحاول أني أتوقف عن هذه العادة لا أستطيع، وكأن الشيطان يمنعني، أو يحبب إليَّ هذه العادة؛ لأني أرى أني بهذا الشيء أصبحت جميلا، ولا أستطيع أن أتوقف، وعندما أتوضأ للصلاة أمسح وجهي من الأسفل فقط. تخفيف الحواجب بالقص - الإسلام سؤال وجواب. فهل هذا يجوز؟ أفيدوني، وانصحوني. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإننا لنعجب أن يصل الحال بالمسلم إلى هذا الحد الذي يتهاون فيه بالصلاة، وبالوضوء، فيمسح جزءا من وجهه بدل أن يغسله، ويفعل هذا من أجل الحفاظ على وسامته!! ويقبح أن يصدر هذا من رجل، فالمرأة التي تهتم بجمالها لا تفعل هذا، ولا تفرط في وضوئها وصلاتها. فاتق الله أيها السائل، وتوضأ، وصلِّ كما أمرك الله، ففرض الوجه في الوضوء هو الغسل لا المسح، فمسحك لوجهك لا تصح معه الصلاة، ولا الوضوء، كما يجب عليك أن تقضي كل الصلوات التي صليتها بذلك الوضوء غير المجزئ.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " تخفيف شعر الحاجب إذا كان بطريق النتف ، فهو حرام بل كبيرة من الكبائر ، لأنه من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعله. وإذا كان بطريق القص أو الحلق ، فهذا كرهه بعض أهل العلم ، ومنعه بعضهم ، وجعله من النمص ، وقال: إن النمص ليس خاصّاً بالنتف ، بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه. ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة - حتى وإن قلنا بجواز أو كراهة تخفيفه بطريق القص أو الحلق - أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب ، بحيث ينزل إلى العين ، فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي منه " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (11/133). وقال رحمه الله – أيضاً -: " وأما التخفيف من الحاجبين فإن كانا غليظين غلظاً غير معتاد ، فلا حرج ، وإن كانا غليظين غلظاً معتاداً ، فالأولى إبقاؤهما على ما كان عليه ، ولا بأس يعني بالمقص أو الموس أو ما أشبه ذلك لا بالنتف ؛ لأن النتف نمص ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب ". والله أعلم.
ومن هؤلاء المشايخ الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز، وأكد أنه عند سؤاله عن التبييض، أجاب الشيخ ابن عثيمين في فتواه: "لا بأس بصبغ الشعر بغير السواد، هذا هو الأصل". والله أعلم. وها نحن نصل إلى ختام المقال الذي يوضح أحد الأحكام الشرعية والفقهية في الشريعة الإسلامية وهو قرار حلق الحاجب مع موسى بن باز، وأشار إلى أن هذا الأمر غير مسموح به في الشريعة الإسلامية منذ ذكره. حكم تقصير شعر عظم الحاجب أو قصه بعلم الزوج وزينته له، كما سبق الحكم بتبييض الحاجب بوضع بعض الألوان.
[2] شاهد أيضًا: حكم إزالة الشعر بين الحاجبين.
هذا والله ولي التوفيق
لو كنت املك ان اهديك عمري لسجلت ايامي باسمك لكن لا املك سوي العبارات العديدة من صادق التعبيرات فلتكن هي هديتى اليك.
وبعد فإن ما سبق ملخص عن وضع المرأة في الديانات والممالك السابقة ووصفها عند عرب الجاهلية. اما وضع المرأة في الاسلام فإنه يختلف تماماً عما سبق فقد انصف الاسلام المرأة وحفظ لها حقوقها وانسانيتها وساوى بينها والرجل في غالبية الحقوق، اما بعض الحقوق وان كان الرجل قد تميز فيها الا انه تميز له اسبابه المنطقية. هذا وسوف نورد في النقاط التالية بعضاً من اوجه وضع المرأة في الاسلام.
تتمتع المرأة بالذمة المالية المستقلة عن شخصية ابيها او زوجها حيث تتملك وتتصرف اسوة بالرجل. للمرأة حق اختيار زوجها فلا تجبر للاقتران برجل معين بل ان الشريعة تشترط موافقتها شخصياً سواء كانت بكراً او كانت ذا زواج سابق انتهى لأي سبب من الاسباب، فإذا رفضت الزواج من شخص معين فلا تجبر عليه حتى لو وافق والدها ووالدتها واسرتها عليه. كلام جميل يقال للزوج. اذا تزوجت المرأة من شخص معين فإنها لا تفقد اسمها (كما هي الحال في الديانات الاخرى) ولا شخصيتها القانونية ولا اهليتها ولا حقا في التملك والتصرف. للمرأة كما الرجل في الاسلام حق التعليم ففي القرآن الكريم {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة} في الحديث الشريف (نعم النسا نساء الانصا رلم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين) وكانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها افضل نساء عصرها علماً. كما ان ام المؤمنين حفصة قد تابعت تعليمها حتى بعد زواجها من المصطفى عليه السلام، وكان ممن تلقين العلم ايضاً السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول عليه السلام وزوجة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه والسيدة اسماء بنت الامام ابي بكر الصديق رضي الله عنه والسيدة سكينة بنت الحسين رضي الله عنه. للمرأة حق العمل بما لا يتعارض مع طبيعتها ومع تعاليم الاسلام وبعد موافقة ولي امرها انطلاقاً من قول المولى {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} وكانت النساء في العهد النبوي يقمن بالعديد من الاعمال وفي قمتها الجهاد في سبيل الله والمشاركة في الحروب، كما تولت المرأة ولاية الحسبة في الاسواق.
اللهم هون برد الشتاء, 2024