فالخلاصة: أن حديث ابن عباس الوارد في السؤال ضعيف لا يصح ، فضلا عن أن آخر جملة منه – وهي محل الإشكال – وردت من كلام ابن عباس موقوفا عليه ، وليست مرفوعة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب الذي نميل إليه في هذا المقام: ما ثبت في الحديث الصحيح الصريح السابق عن أبي هريرة ، الذي رواه الشيخان ولا شك في رفعه ، أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط ، وليس منهم الطفل في قصة أصحاب الأخدود لعدم صراحة روايته ، والتردد في رفعها ، وليس منهم شاهد يوسف أيضا إذ لم يرد في خبر مرفوع صحيح ، كما ليس منهم ابن ماشطة ابنة فرعون ؛ لضعف حديث ابن عباس الوارد فيه كما سبق شرحه في بداية هذا الجواب. والله أعلم.
قال: وصاحب جريج ، ثم ذكر خبره. يقول: وكان جريج رجلاً عابداً، فاتخذ صومعة ، والصومعة المقصود بها: بناء مرتفع محدد من الأعلى يتعبد به، يجعله على صخرة، على جبل، أو نحو ذلك ينعزل به عن الناس، ويتخذه متعبَدًا. يقول: فكان فيها -في هذه الصومعة- فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: يا جريج، فقال: يا رب، أمي وصلاتي. يعني: اجتمع عليّ هذا وهذا، يعني: وفقني للأفضل، هل أجيب أمي أو أستمر في صلاتي؟. فلما كان من الغد، أتته وهو يصلي، فقالت: يا جريج، فقال: أيْ رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فلما كان من الغد، أتته وهو يصلي، فقال: أيْ رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات ، يعني البغايا. الحديث الشريف عن الثلاثة الذين تكلموا في المهد - Instaraby. يؤخذ من هذا جملة أمور منها: أن الرجل إذا دعته أمه أو دعاه أبوه في الصلاة هل يجيب، أو لا يجيب؟ من أهل العلم من قال: هذا يدل على أنه يجيب، ولكن هذا ليس بلازم؛ لأن هذا من خبر بني إسرائيل، ولسنا متعبدين بما تعبدوا به إلا ما وافقوا فيه شرعنا، يعني: ما كان عليه بنو إسرائيل شرع من قبلنا هل هو شرع لنا؟ نقول: ما جاء موافقاً لشرعنا، فنحن متعبدون بشرعنا، ومن أهل العلم من يقول: ما لم ترد مخالفته في شرعنا، هو خلاف معروف على كل حال عند الأصوليين والفقهاء -رحمهم الله.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب.
[٢] عيسى ابن مريم لقد بيَّن القرآنُ الكريم أنَّ نبيَّ الله عيسى -عليه السلام- كان قد تكلَّم في المهدِ مرتينِ ، وفيما يأتي تفصيلُ ذلك: [٣] المرة الأولى لقد تكلَّم عيسى في المرة الأولى بعد ولادته مباشرةً، وقد أنطقه الله -عزَّ وجلَّ- في هذه المرة ليدعو والدته إلى عدمِ الحزنِ، ولإرشادها إلى الطعام والشراب، وإلى عدمِ كلامِ النَّاس. من هو النبي الذي تكلم في المهد – المنصة. المرة الثانية عندما حملته أمُّه إلى قومها، لتواجههم به، وقد أنطقه الله في هذه المرة ليعرَّف عن نفسه وليدافع عن طهارة أمِّه. الشاهد في قصة يوسف معلومٌ أنَّ امرأة العزيز قامت بمراودة يوسف عن نفسه، وبعد أن استطاع يوسف الهرب منها قامت بلحاقه وقدَّ قميصه من الخلف، وفي هذه الأثناء اكتشف العزيزُ أمرهما، لكن اختلط الأمر عليه؛ إذ إنَّ امرأته بادرت فوراً باتهام يوسف، وبأنَّه هو الذي دعاها لنفسه فأبت. [٤] وحينها أنطق الله -عزَّ وجلَّ- طفلًا ليشهدَ لصالحِ يوسف، وليقوم بتبرئته من التهمةِ التي وُجِّهت إليه، وقد حكى الله -عزَّ وجلَّ- ذلك في القرآنِ الكريم، [٤] حيث قال: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ* وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ).
فعليكم عباد الله بالقرآن والسنة الصحيحة، واحذروا البدع والمحدثات والأحاديث المكذوبة والموضوعة، فاتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. اللهم ثبتنا على السنة اللهم، إنا نسألك الثبات؛ حتى الممات، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
اللهم هون برد الشتاء, 2024